第20讲 顺天爱民是最大的规矩

第20讲 顺天爱民是最大的规矩 (第2/2页)

他就把这个“天志”又进一步怎么样贯彻说了一下，说了为政的标准儿，义政是什么标准儿，暴政是什么标准儿。最后，就归结，这就是规矩儿，最大的规矩儿。
　　
　　明确的说了，我就是用这个来规定的这个天志，老天的意思。所以说，（有人）说墨子信天信鬼，实际上不是这么回事儿。他明确地说，这就是我说的老天的意志，说明他是站在一个客观的、人的立场上来说这个天志，实际上也是假托天的意思，来匡正天下的天子、士大夫和老百姓（的行为），是这个意思。
　　
　　墨子最后说了，我说的这个天志，就好像啊制造车轮儿的要有圆规，那些匠人啊要有方尺。这里的规、矩，是两种东西，规是圆规，矩是尺子。用这个规矩来规范天下所有的事务，我说这个天志就是天的规矩，所以，要用这样的规矩来规范天下所有人的行为。这是《天志》的中心意思。
　　
　　咱们从这一章可以看出，他是两头儿大，一个是天最大，一个是民不可欺。你所有的人必须要利于老百姓，那你上天还为老百姓着想呢，你中间这些人如果不为老百姓着想，从天子一直到士大夫，如果你不把老百姓放在眼里，你迟早要大祸临头，他说的是这个意思。所以咱们列这个题目就是《顺天爱民是最大的规矩》。
　　
　　那么，从现在这个执政理念啊，咱们也可以看出来，一直说这个规矩、规矩，规矩意识。这个规和矩啊，咱们平常说遛了，好像这个规矩没什么实际意义，其实这个墨子提出来这个规矩，你要顺天爱民，这是你所有的为政者最大的规矩。
　　
　　咱们国政以及料理国政的人咱们今天就不说了，还说一说现实社会当中我们自己要干的事儿。
　　
　　第一个，咱们现在呀这个创业者，搞企业的、搞门店的、搞厂的、搞公司的等等你这些人也是一个为政者，你哪怕管三个人，管一个人，你也是一个执政者，你这个执政也要顺天爱民。你不要以为你有两个钱儿，老子办的公司，老子想怎么样就怎么样，你们都得听我的。那可不一定！你如果违反了规矩儿，你逆反了、违反了天意，你也要受到惩罚的。
　　
　　这个人间处事儿啊，他并不是说有天在那儿看着呢，人间处事儿这个正义的东西，一些最起码的社交规范，社会人与人之间固有的这种道义，你是不可以违犯的。我就是大老板、有钱户儿，今天说奖励他五万，一会儿后悔了，嫌奖的多呢，这就违反了天意了，违反天道了。为什么有的人干半截儿不干了，职工跑完了，生意圈儿的人也得罪完了，他就不知道怎么把人得罪了，他就违反了天意么，他就不爱民么。
　　
　　第二个呢，咱们还牵涉到，特别是现在这个搞教育的。老师也好，校长也好，你管的哪怕一个学生呢，你就是一个执政者，你只要是管人你就是一个执政者。你可不要以为你是校长、老师，孔孟之道，天经地义，你想怎么摆活就怎么摆活。如果有这个观点，你就是暴政，你就没有遵守天道，你就没有爱老百姓，你就没有顺从天意。迟早有一天，你会搞得一塌糊涂。
　　
　　所以，这个墨子的主张呢，在暗中，他虽然在这一篇没有明确提出儒生怎么怎么样，儒教怎么样，儒家怎么怎么样，但是这个观点又是跟儒家唱对台戏呢。
　　
　　另外一点，后来孟子主张“君为轻”，民贵君轻，也是从墨子这儿吸收的精华。虽然孟子攻墨子不遗余力，费了好大劲攻击墨子，但是这个孟子主张的好多东西恰恰全部来源于墨家。从这儿我又发现一个线索，《墨子》这本书明显被人动了手脚，应该是孟子第一个下手的，第一个对《墨子》动手术的。他把它动了手术以后呢，他就再剽窃《墨子》的观点，变成他自己的说法。这样呢就没人知道墨子说过这个话，光知道孟子说过这个话。这是儒家从孔子以来一脉相承的删改典籍、学术剽窃伎俩。
　　
　　我说这个意思，总而言之，你不管干什么的，你都要有规矩儿。你如果没有规矩儿，你就按孔孟之道那一套，他就是学生，你当老师，我怎么摆活你就得听，如何如何，这样你只会越搞越乱。现在我发现身边儿许多老师、校长的孩子，都是一塌糊涂，德行德行不行，学习学习不行，干什么什么不行，也是这个道理（不顺天爱民），也是从这儿引起的。
　　
　　第三方面儿，我就要说，人与人之间这个关系。人与人相处，谁是大的，谁是小的，无形当中排在一起，那大的就要管小的，这是咱们中国人这个规矩儿，好像是天经地义的。那么，你随机组合这一群人，随机组合的这种社会关系，那你也是一个执政者，在这里边儿你也要顺天应人。你不要觉得老子就是老大，大放厥词，你可能就无意当中伤害了人，违反了天意，那么迟早别人要抛弃你，表面儿还跟你哈哈哈哈，暗地里烦死你了。
　　
　　好，今天晚上就讲这么多，谢谢大家！
　　
　　（据小可2016.3.18晚录音整理）