第14讲 兼爱人间暖

第14讲 兼爱人间暖 (第2/2页)

“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”，这就结尾了。所以说呀，天下（的人）平等的相爱，天下就得到治理了；那么交往当中互相以恶行来对待，互相以不正常的思维、不正常的交道来交往，天下就要乱。就这么长儿，当然了中间我省略了很多东西，不可能一句一句的都解释一遍，（兼爱）大体的意思就概括完了。
　　
　　咱们前边儿提到了，西方世界也好对墨子这个思想的评价，特别是对兼爱这个思想的评价非常之高。中间我讲了《兼爱上》篇的主要内容。那么对我们的启发呢只有这么两点，简单说一说，一个是咱们这个工作关系，一个是生活当中的家庭关系。那工作么，可以概括到打工也好，你就是当总统也好，当州长也好，都有个工作关系。那生活方面咱们就主要说家庭关系。
　　
　　第一个，咱们说工作关系。工作关系呢按照墨子这个主张，完全平等的、没有阶级、阶层关系的这样的相爱，就不会产生乱源，就不会产生乱子。他就直接打破了儒家那个等级观念，你没看儒家（主张），儿子必须对老子怎么样，部下必须对谁怎么样，他就没有平等的概念。那这个不行，这是一直产生忤逆子、不孝子的根源，为什么儒家被立为国教以来孝子成了稀罕物件儿？
　　
　　历朝历代都要评比这个孝子。为什么要评比呀？他因为天下人啊大抵从儒家被立为国教以来，这个孝行是没多少的，孝子是没多少的。就是因为少才去评比么，如果天下人都孝，他还评比干啥呢？
　　
　　这就说明一个问题，他不能互相对待，互相平等的对待。非得儿子对老子怎么样怎么样，那你这个老子非常恶劣呢？你这个君王非常恶劣呢？你这个局长非常的恶劣呢？对不对？所以说平等的爱才可以，而不是一面儿。老百姓说的“你漫地烤火一面儿热”，光兴一边儿，不兴别人，前边儿烤热了，后边儿还凉着呢，这个不行。所以提出来兼爱这个观点是非常之重要的，咱们中国研究古代学问的都知道，墨家和儒家是针锋相对的，儒教长期以来简直被奉为神了，所以不敢提所有跟儒家针锋相对的学派，尤其是不敢提墨子。咱们今天讲这个兼爱，又捎带了儒家的毛病。这（不兼爱）是儒教立为国教以来，中国这个文明一落千丈，一直到现在越来越衰落的根本原因。
　　
　　这是工作关系，我们还从工作关系来说，你比如说，那个处长对那个局长忠心耿耿，非常尊重他，从内心里边儿也佩服他，也爱他。这个局长他觉得老子就是局长，你就该那样对我，他往往把所有的利、所有的好处，都给了他想给的人，他不管你。他对你哪怕是一点点爱都没有，没有关怀，他就想不到。你就再尊重他，弄不了几天，弄不了几年，你就会想到辞职，你就不会跟他干。他不兼爱么，他就是“漫地烤火一边儿热”。好比那个谈恋爱，你在那儿单相思，跟着他干啥呢，没啥意思。尤其是现代社会，你当个局长你多了不起，老夫一拍屁股走了，就行了呗。自谋生路，真有本事的，说不定比你戴那个乌纱帽要强得多吧。这是工作关系，大比小，你这个所有工作关系都是这样的。
　　
　　那么生活当中家庭关系也是这样的。关于治家啊，前边儿每一讲都涉及到了，这儿单独谈一谈兼爱、互相爱的问题。现在许许多多家庭都是女汉子掌政，掌家政，男子只管挣钱，一般都是这样。你作为女汉子掌政，掌控家政，你不兼爱，时时刻刻光想到娘家人如何如何，对婆家人呢，一提起来就皱眉头，或者脸色很难看，这样你知道不知道你的孩子怎么想的？你的老公怎么想的？他表面上是跟你一事儿的，因为你掌握着家政呢。内心里边儿是什么样子？突然有一天这个家突然崩塌的时候，你问什么原因，没有人跟你说的，没有任何人跟你说。你只有默默流泪了，你只有骂谁谁谁是负心汉子，（什么也没有了）只剩骂了。因为你就不懂叻，这个爱是相互的，只要是跟你有关系的人要一模一样的对待。
　　
　　好了，这个墨家思想还是值得研究的，明天继续，谢谢大家！
　　
　　（据在下3.12晚录音整理）