墨经故事9：芈闾之仁

墨经故事9：芈闾之仁 (第1/2页)

各位朋友好！
　　
　　今天晚上讲最后一个墨经故事，这就把《墨子》包括《墨经故事》全部结束了。
　　
　　明天晚上开始新的课题——《家教探究》，原来计划《家教探究》用多少多少讲，也不一定啊，可能把一个阶段的话题讲完，可能就停下来，再发现新的家教方面的问题，再往下讲，采取这个方式。
　　
　　今天晚上说《墨经故事》第九个故事，《芈闾之仁》，芈，念米，就是楚国的宗室，姓芈。前一段不是演那个《芈月传》么，那就是楚国的故事儿。
　　
　　这个芈闾呢，在《墨子》里边儿，是墨子的一个徒弟对芈闾有一个赞扬，牵涉出来这样一个故事。墨子的徒弟叫孟山，孟子的孟，山峰的山，他在这儿赞美王子闾。这个王子闾，念驴，是楚国的王子啊，就是芈闾。他怎么赞誉的呢？
　　
　　这一篇儿还是跟上一个故事一样，在《墨子》第三十七章《鲁问》里边儿。这个故事儿不长。
　　
　　孟山呢赞誉王子闾，曰：“昔白公之祸，执王子闾，斧钺钩要，直兵当心，谓之曰：‘为王则生，不为王则死！’王子闾曰：‘何其侮我也！杀我亲，而喜我以楚国。我得天下而不义，不为也，又况于楚国乎？’遂而不为。王子闾岂不仁哉？”
　　
　　这个意思说啥呢？墨子的徒弟孟山赞誉芈闾，赞誉王子闾，说，原来呀楚国有个白公（叫白公胜，也是楚国的宗室，也姓芈），他为祸楚国，他就把王子闾抓起来了，用兵器逼着他的胸口，说：“你要当我们楚国的大王，‘为王则生，不为王则死’，你不当大王就让你死。”
　　
　　这个王子闾呢就说：“你这样逼着我干啥呢，杀我的亲人，又让我当楚国的头儿。即使我得到了天下而不符合仁义，我也不会干，何况对于楚国呢。”这样，王子闾就不答应当王，白公就把芈闾杀掉了。
　　
　　这个时候，孟山就感叹啊，“难道王子闾还不算仁义之士吗？”
　　
　　墨子有一个对答，子墨子曰：“难则难矣，然而未仁也。若以王为无道，则何故不受而治也？若以白公为不义，何故不受王，诛白公然而反王？故曰：难则难矣，然而未仁也。”
　　
　　墨子说的啥意思呢，“他这个虽然难能可贵，但是他不算真正的仁义。他如果认为楚国真正的无道，他何故不接受王位来治理楚国呢？假设他认为白公是不义的，他何故不暂时接受王位，拐过来杀掉白公把王权返回给楚王呢？所以我认为呀，他虽然难能可贵，但他并不是真正的仁义。”
　　
　　这是墨子的一个观点，所以说咱们的题目就是《芈闾之仁》。
　　
　　我搜索了一下网上，这个故事儿呢牵涉到几个人物，其中墨子的徒弟孟山，这个人物也不可考了。还是老话儿，由于《墨子》是个孤本儿，至于墨子的徒弟们最后都干啥了，咱不清楚。但是，孟山出现在《墨子》这本书里面，他不应该是小人物，只不过墨家衰落了，没人去研究他。很早的时候就没人研究他了，过去他们都知道的情况下，就没人研究了，到后来就越来越没人知道了。
　　
　　但是我在网上搜索了一下“孟山”。说有个孟元帅，是阴府善神，阴曹地府的善神，是东岳大帝的十大太保之一，这个孟元帅就叫孟山。这个孟山呢是个什么样的人呢？他执掌监狱的时候，允许犯人腊月二十五回家，正月初五回来，而且每一个犯人都没有逃跑的，都回来了。由于年年如此，他认为这个犯人不应该这么老是关着，应该可以改造，让犯人改过自新。他就对犯人说：“假如我把你们放了，你们还犯错不犯了？”犯人们说：“谁愿意把干坏事儿当成职业呀，假如放掉我们，我们愿意改过自新。”那么，他就把这八百犯人给放了。这一放，这个神话故事里边，就有一个滕知府，滕是藤条的藤去掉草字头，滕知府就追查这个孟山，让孟山把这八百犯人追回来。
　　
　　

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