第28讲 儒墨之争墨家败在哪里

第28讲 儒墨之争墨家败在哪里 (第2/2页)

那么，咱们就这题目《儒墨之争墨家败在哪里》来说。墨家败在哪里呢？
　　
　　就从这个争斗当中，就反应出来一个问题，在他的经典著作里边儿，直接指名道姓的攻击某某，这可以说应该是墨子开了一个坏头儿。开这个头儿，对墨家以后灭绝可以说是创下了一个大祸。为什么呢？因为呀搞学术的最忌讳的就是搞人身攻击。你可以就某一个观点拿出来，咱们探讨它对与不对，不可以搞人身攻击，这是墨子带了个坏头儿。我估计呀，墨子死了以后，这个孟子诞生以后，也是不遗余力的攻击墨子，等于是墨子给孟子带了一个坏头儿。这就为他墨家后来消亡埋下了祸根儿，这个祸根儿啊是带有根本性的，搞学问一定不可以这样。
　　
　　另外我就说一说，从这个儒墨之争里边儿，还能看出来一个问题。儒家那些徒弟们要么是大富豪，要么是大官僚，孔子在选徒弟的时候，就选的这些人。所以说呀，在后代的儒家和墨家的争斗当中，这又输了一招儿。因为墨子一直执行的平民路线，他收的徒弟当中，扬名立万的，以这个墨家的身份闯进高层的，没听说过，最起码没有听说过几个人吧。所以说，在人力的斗争当中，他又输了一招儿。
　　
　　那当然了，后代的韩非子呀，包括秦始皇统一天下用的那个理论韩非子呀，一多半儿理论都是墨子的理论。但是人家韩非子自成一家，他既不是儒家也不是墨家，人家吸收了儒家墨家两家的观点自成一家，创立了法家。法家呢就成了中国这个高层一直到现在运用的理论。这个韩非子呀，总体来说呢，除了儒、墨两家呢，他还集中了其他很多学派优秀的理论，所以，在春秋战国时代韩非子是最后一个大放光彩的大家，他是综合了各门各派优秀的思想，不优秀的他就一一去掉了。
　　
　　这是对儒墨之争进行了这样一个分析，这是我个人的观点啦。
　　
　　当然了，后代还有一个最直接的原因，儒家被立为国教，你这个墨家更没有生存余地了。
　　
　　从这儿咱们得到一个重要的警示，对咱们有警示意义。不管干啥事儿，不管说啥话，一定不要搞人身攻击。你今天指名道姓骂谁了，说不定哪一天，你跟他坐在一个酒桌儿上，那个是很尴尬的。你今天指名道姓攻击了，实际上你真正了解了这个人，说不定他并不是坏人。所以咱们要客观的看待一些事儿，虽然儒家的观点显得老旧、酸腐，墨家主张平等，这个都是好的，但是他这个搞这个人身攻击呀（当然这一点是我们后代人总结的）这个是不可取的。你比如英国人，人家历朝历代不管是对谁有仇，始终是绅士风度，人家英国人好像从来不会对别国的领袖搞人身攻击。
　　
　　这是对大家的一个警示啊，我们即便是在平常说话当中也要注意这些。
　　
　　好了，今天就说这么多，谢谢大家！
　　
　　（这是小可在小东坡国学讲客群2016.3.26晚说话的文字版）