第18讲 做大事须算小账

第18讲 做大事须算小账 (第1/2页)

今天进行第18讲，其实是《墨子》第20章——《节用》的上篇，我在这个《节用》的上篇里边儿发现一些对我们非常管用的东西。这个对我们普通家庭、普通百姓更加实用。
　　
　　咱们看到了，列这个题目就是《做大事儿要算小账》，这是《墨子·节用上》这一篇，实际上教我们这些人啊怎么样干大事儿，他的算盘儿打得叮当响啊。可见墨子所传给他弟子的东西一定比孔子所传授给弟子的东西要多得多。那墨子本身就是孔门弟子，那也可能孔子直接教过他，也可能没有。也可能是孔门的后代弟子教过墨子，因为他毕竟间隔了一百年么。但是呢，墨子他本身去投靠孔门的时候，估计就有自己的主张了，他去挖出来孔门的漏洞以后，他创立了自己的学派，创立了自己的学堂，留下了孔门弟子删改它都删不动的唯一的一本著作，诸子百家都有（多篇）著作，唯有《墨子》是一个孤本啊，孤本儿啊。可见儒家学派对《墨子》这个下手，确确实实他下不动的时候，唉，留下了这么一个孤本。就从这个孤本我发现了一些问题，每一讲都有发现。朋友们在我前边儿我所讲的时候，每一讲，当然有些，是我的学问浅没有发现，但是大多数都被人动过了。这个就不废话了啊，往下讲。
　　
　　说你这个《做大事须算细账》啊，咱们就围绕着这个主题讲，原文呢有可能引用，也可能不引用啊。他说《墨子·节用》终其三篇，他是个“节用”，节约的节，用是有用没有那个用，节约的节加上有用没有（那个用），这两个字呢，就是说，让我们……。他可不是节约啊，墨子这个时代已经懂得“节约”这两个字了，他用“节用”这两个字，而没有用“节约”这两个字，还有含义啊。他说这个“节用”啊，就是说，你该用、该做的事儿，你还是要把财力尽量撒出去，不该做的事儿你就不要浪费你的资产了。
　　
　　那么什么是该做、什么是不该做呢？墨子列举了衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车，还有珠玉、鸟兽、犬马，这是一、二、三、四、五……八种。八种行为都要注意了，都有可以减省老百姓的用度、都可以倍增（成倍的增加）你们这个国家财力的办法。而且当国君的、当天子的，在这八个方面的用度啊是超乎寻常的。这八个方面呢，在《节用》里边儿呢被删了五个。墨子，还是前边儿说的，墨子这样的思想非常严密的一位哲学家啊，他列举了八个方面的例子，不可能只剩下三四个。那么列举的其他方面例子呢，后世也是哪些帝王觉得对他不利了，他就命令一些人删除他。那干这个删除工作的人呢，是谁呢，那必然是儒家，道家不参与这些事儿。所以儒家啊干了很多啊，这个、这个，也或许他不是本意，但他被立为国教以后，对古代经典的删改啊，都没有道德底线了。他就不知道后代人像我宋建江一样能看出来墨子列出来八种，我看这个《墨子·节用》上篇，《墨子》第20章，只剩了三种，一共加在一起可以算成四种，那四种就没有，被删了。他可能预料不到，墨子被灭亡几千年以后，宋建江还能够看出来。
　　
　　他说这个“节用”呢，主要的主张在哪儿呢？一句话，我就说完了，一句原文儿我今天都不念，他说这个话的意思呢就是说：你把你这个财力用在该花的地方，不该用的地方你一分钱都不要花。他这个节用、节用，可不是啥也不让你干了，就抠门儿，不是！你该花的地方大把的撒钱都没事儿，你不该花的地方你一分钱都不要花，这样你这个国力就倍增了，成倍的增加了。
　　
　　这样你这个国力啊，你这个国家啊，当然墨子第一个提出国家这个概念，他说这个国家是一家儿一个国那个时代。从秦朝统一天下以后，改制度了，那个国家的概念就变了。秦朝以后的国家呢指的全天下，秦朝以前国家呢指的诸侯国。他说这个“节用”，这个意义，就是说，你这个国家不该花的钱、不该干的事儿，你一分都不要投资，墨子这个（节用）本意是这个。如果要念原文儿呢，也可以，我随便给大家念两句啊。
　　
　　比如说，他说了，就说衣服这个事儿吧，“其为衣裘何以为？冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加凊者，芊芊；不加者，去之。”他说的是什么意思呢？咱们制造这个衣裳是干啥用的呢？冬天用于御寒，夏天用于防暑，凡是用于衣裳的原则、规矩儿，冬天能够增加温暖、夏天能够增加凉爽，就这样去做就妥了。如果是跟前边儿相反的，那就不做了，就去掉就妥了。
　　
　　他这个节用、节用，就是说墨家主张的这个俭省节约、勤俭，不是那些……。儒家在这个节用上基本上，估计（主张一致），保留的不少啊，节用也是保留了三篇。他也有可能觉得墨子的主张是对的，没有大量的删改。但是，恰恰在这方面，可见千古以来的儒家在逻辑推理上，在逻辑学方面儿，就没有一个人超过墨子的，要不然，这一章就全删了。
　　
　　

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