第4讲 墨家治法准则对后世的影响

第4讲 墨家治法准则对后世的影响 (第2/2页)

他后边儿呢，就围绕着兼爱、兼利进行了一番论证。不兼爱、兼利的人是什么后果？兼爱、兼利的人是什么后果？上至君王，下至普通士人，再到老百姓，都是一样的。从这儿（看）呢，墨子的兼爱、兼利这四个字对后世的影响有多大啊？他对整个后世的法治推动（具有重要意义），治国理政、治家、各行各业订立制度，（兼爱、兼利）这个准则，一直到现在，都没有人敢说一个不字的，都是按这个去走的。
　　
　　只不过有些法律啊、制度订立出来，个别人他不遵守。虽然这样，但他治法这个准则一直到现在没人破坏过。等于是墨子为我们这个中华民族的治法提出来一个规矩，已经牢不可破了。所以，墨子这个思想对我们的影响是非常深远的。
　　
　　下面我就说一说它的现实意义。当然这个治国理政对我们老百姓非常遥远，我就不说了。那么，群里边高层的人呢，你只要听了前边所讲的，就知道什么意思了。下面，我就说一说对我们普通士人、咱老百姓的现实意义。
　　
　　对普通的士人，特别是士人阶层，有威望，在社会上有一定的地位，甚至是当官的，这些士人往往他这个小圈圈儿非常严重，小集团儿这个思想非常严重，而且大多数都以（搞）裙带关系为能事儿，孔子主张的（亲亲、爱人导致的）圈圈儿文化。实际上这个圈圈儿，对这个士人啊，如果他不觉悟的话，不觉悟这个兼爱、兼利的话，不敞开大门爱别人、对别人都有利，不互相尊重，互相平视，如果他不注重这个，他会越走道路越窄，直接损害他的仕途。
　　
　　为什么有些人威望非常高，所有的老百姓都佩服人家；而有些人呢官儿当的很大，没人待见他，到家里边儿、回老家连一口酒都喝不出来，就是这个意思。他不能兼爱，也不能兼利，他就考虑他那个官场上的小圈圈儿，他就看不起别人，他也不去看别人。所以，士人一定要警醒，一定要兼爱、兼利，去定你的行事儿法则，去定你的规矩儿。
　　
　　那么，（墨家治法准则）对普通老百姓（有什么现实意义）呢？我们从事各行各业，每从事一个行业，都要把它吃透，（去）定你的制度，定你的规矩儿。比如，就是叫花子讨饭，他们也有规矩儿，也有制度。那么你这个制度、规矩儿订立的时候呢，你治法，就是订规矩儿，也要以兼爱、兼利为准则去订立。这样，你就会广开门户，容纳天下所有的东西，那么你所从事的行业，所干的工作，就会越来越得心应手，就会财路不断，就会得到方方面面的支持，而不是说同行儿就是仇人。你只要兼爱、兼利了，方方面面都得利，这样的思想去主导你的生意啦，你干的工作啦，他就没有人成为你的仇人，反而这个同行还会帮助你。你让他得利了，他也会找个机会让你得利，人心都是肉长的。你兼爱、兼利了，也就会影响周围的人持同样的观念，这样，就不存在门户之见啦，就不存在同行是冤家啦，对不对？
　　
　　所以，墨子的这个治法准则，兼爱、兼利四个字，对我们后世有极深的影响，对我们每一个人都有极好的教育意义。那么，今后咱们还要继续研究墨家思想，继续讲下去。
　　
　　好了，谢谢大家！今天晚上就讲到这里。
　　
　　（据2016.3.2晚录音整理）