052 两种体育观冲突2

052 两种体育观冲突2 (第2/2页)

第四、对“鼎”做事结局的正当途径的认知
　　
　　鼎巽下离上元吉，亨。
　　
　　初六鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。
　　
　　九二鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
　　
　　九三鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
　　
　　九四鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
　　
　　六五鼎黄耳金铉，利贞。
　　
　　上九鼎玉铉，大吉，无不利。
　　
　　正爻认知
　　
　　“元吉，亨。”的辞意是，君子烹煮贡品奉献上天，举办宴会款待智者能臣，因为新事业得有新头脑。
　　
　　烹煮祭品前必须清洗所有用具。正如采取重大行动前必须统一思想，训练得体习惯而具有合适技能。如果一种工具或材料不适合这一安排，就必须将其加以改造；如果一个人不适应这一工作，他就必须接受教育和培训。
　　
　　意念精纯，所采取的手段就会合乎于目标，行动细节将不纠自正，成功将会巨大而显赫。此时，小人会产生忌妒，但他们不会伤害你，因为你的意图不是基于自私。
　　
　　如果手段低级，或用错了人，正确的计划也会失败。野心勃勃，不会完成任何雄图大业，成功是经验、能力和目标意义的综合体。
　　
　　即使意图无私、手段正确、目标明确等条件，前进路上仍会遇到重重障碍。此时，最大的勇气就是耐心等待，直到收获时节的到来，然后你便可以享受努力的成果了。
　　
　　变爻认知
　　
　　一线：“鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。”的辞意是，做饭前须先清洗器皿，从事新事业前须先调整头脑，摒弃过时的固有观念。
　　
　　二线：“鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。”的辞意是，在追求事业的过程中，你取得了一些成功。小人忌妒但不伤害你，是因为你的意图是纯洁的。
　　
　　三线：“鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。”的辞意是，即使有着最纯洁的意图，事业的进程也会不时受阻，如果耐心且有节制地向前推进，紧张对峙的局面最终将会瓦解。
　　
　　四线：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”的辞意是，基础不牢，使用低级手段，信赖不可信的人，计划将会流产而前功尽弃。
　　
　　五线：“鼎黄耳金铉，利贞。”的辞意是，采用留有余地的方式推进事业，追求有意义的目标，一切琐事都会应付自如，你会不断上升。
　　
　　六线：“鼎玉铉，大吉，无不利。”的辞意是，把自己奉献给一个值得跟随的目标，意图真诚，你将从所从事的一切事业都会得到益处。
　　
　　以上认知，帮我在结实伙伴、跟随领导、面对现实、正当结局这一系统逻辑上，对不同价值观有了不同的方向感与边界感，1985年初参加工作就实现了学生体育与学习，整体发展的双赢局面。