第431章 灭藏地魔门

第431章 灭藏地魔门 (第1/2页)

咦？
　　
　　野生的法宝掉在地上都没有人捡！
　　
　　罪过，罪过。
　　
　　许宣美滋滋的从金山上捞起了几样宝贝。
　　
　　西方野佛的化龙禅杖和紫金钵盂看上去锃光瓦亮的，一看就是有缘之物。
　　
　　这两物虽然来自高地雪山，却不是什么邪派宝物。
　　
　　转轮盂取得是大地清净平正，无有荆棘之意。化龙禅杖则是形似娑竭罗龙王天，正经的护法神权能。
　　
　　说明上一任炼制此宝的高僧很有德行，可惜后来落入歹人之手，真是委屈它们了。
　　
　　高地的传承初始并不邪恶，具体要从二十八代圣王时开始初步进入权力的核心。
　　
　　据说当时天降神物，有一尊黄金宝塔、《百拜忏悔经》《宝箧经》和六字大明心咒。
　　
　　这一套组合是佛门正统根本法，皆属于金刚乘之物。
　　
　　将经文纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。
　　
　　非常符合西域地区的贵族以及圣王们的需求，所以传播起来非常迅猛。
　　
　　至于后面为什么这样了呢.
　　
　　为了便于传播，以及增添各地智慧，都会有一个本土化的过程。
　　
　　中原地区融入了儒、道等传统文化，互相之间进行互动、互补、共生、合流。
　　
　　受到政治、经济、文化、社会的制约和影响，摒弃了天竺地区的一些特色，不断的演变至今。
　　
　　在当世显学的需要下是越改越正。
　　
　　而西域高地就比较离谱了。
　　
　　吸收了地方上的某些特点，融合出了突破中土想象的习俗进去。
　　
　　比如原始地带盛行的自然崇拜等古老的仪式。
　　
　　于是器物之中就出现了特殊灵性的碗，鼓，锤等物品。
　　
　　象征破除对身体的执着，也算是一种持修。
　　
　　乍一看很原始，可也确实保留住了自然生态的野性。
　　
　　之后就是越改越歪，还有各种以肉身为核心的法门层出不穷，整的比魔道还邪性。
　　
　　颇具地方特色
　　
　　雅各达师从吒利，看似是纯的不能再纯的邪魔一脉，可这两件法器却不是来自师门传承，而是自身的机缘。
　　
　　若不是这样的运道如何支撑的起他一开始的孤傲性情，以及脱离师门自行修行的底气。
　　
　　可惜这一切都便宜了中土圣僧。
　　
　　黑山岩浆之中雅格达正在发癫，锁链哗哗作响，心痛到呼吸困难。
　　
　　我的宝贝！！！我的宝贝！！！
　　
　　心神相通，禅杖和钵盂也在颤抖，似乎要飞回主人的手中。
　　
　　咻~~~~啪！
　　
　　铛~~~~
　　
　　大金刚力直接呼了上去，打不了长眉还打不了你？
　　
　　法宝也是可以当头棒喝的。
　　
　　刹那间无人操控的法宝就此安歇，许宣满意的将其收起。
　　
　　佛宝对于净土宗不算什么，可对于自己的金山寺就是大大的补强。
　　
　　广亮是三境大和尚不需要这个，庆有一拳下来法宝能直接被干碎，唯有自家心腹白珠和尚最合适啊。
　　
　　一只小蜘蛛靠着佛荫化形，到现在也没有趁手的家伙，多可怜啊。
　　
　　还好方丈大人心系寺情，现点现杀了一套法器。
　　
　　这样配置拉满的白珠和尚也可以出来干活了。
　　
　　保安堂缺人手呢。
　　
　　收起了佛宝，还剩下一团红砂。
　　
　　毒龙尊者不小心掉在地上的软红砂正在金山之上不断的拧巴，显示着原主人的不甘和愤怒。
　　
　　“妖僧，妖僧，我告诉你胆敢.”
　　
　　方言也是一套接一套的。
　　
　　呦呵~~~还整上双语了，骂我是吧。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）