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第三百八十二章 繁盛

第三百八十二章 繁盛 (第1/2页)

高丽、日本的使团抵达麦加之日,也正好是穆斯林教徒们正好举行节日的日子。
  
  然后,高丽、日本的使团便看到了让他们永生难忘的一幕,这几万,几十万的穆斯林教徒,都不约而同地前往麦加,去进行朝拜。
  
  这不知道的,还以为这些人在干嘛呢。
  
  是在逃难?
  
  还是在迁徙?
  
  又或者是北边打仗了?
  
  直到问了个明白这事的人,才知道,这是这些虔诚的信徒,要去朝拜他们心中的神。
  
  只能说,看着他们虔诚跪拜的样子,这着实是有些恐怖。
  
  比苍天已死,黄天当立都恐怖。
  
  现如今就差一个能够领导他们的人而已。
  
  然而……
  
  默罕默德的血脉如今已经死光,再也没有留下任何的后人,又或者是传人。
  
  即便你现如今再跳出来一个人,说自己是私生子,那么你又该如何才能向所有人证明这一点呢?
  
  但有一说一!
  
  即便现如今的穆斯林,已经群龙无首。
  
  可它就像是一个火药桶。
  
  说不定哪一天跑出来一个人,把火给一点,说不定就又着了。
  
  而那些已经加入到大宋的军队当中的穆斯林们,倒是可能会好上一些。
  
  因为他们的土地,他们的享受,并不是如古兰经上说的,是真主给他们的,而是大宋给他们的。
  
  甚至有一些人,还发出过这样的言论,如果这个世界上真的存在真主的话,那这个真主,一定是大宋的皇帝。
  
  当然!
  
  这或许只是老一辈,跟年轻一辈相互之间所说的气话。
  
  不过也足可见,当思想文明相互碰撞之后,有的文化被加强了,而有的文化,则开始逐渐崩溃,逐渐瓦解。
  
  甚至……
  
  再过个几十年,很多年轻人恐怕连古兰经是什么都不知道了。
  
  因为大宋根本不让印刷。
  
  就如同他们对待穆罕默德的子孙一样,人,我给你养着,但是你不能娶妻,等到你自然老死了,那你的血脉自然也就断了。
  
  只不过……
  
  虽说大宋已经做到了他能做到的最好的了。
  
  然而……
  
  近些年来,还是有不少人,在暗地里偷偷地传教。
  
  毕竟……
  
  这自古以来,哪里没有压迫?
  
  即便大宋都有。
  
  而有压迫,那就有反抗。
  
  这些人,肯定也在蠢蠢欲动,想要重新推翻大宋的统治。
  
  只不过现在这些人的势力,还很小很小,小到根本不起眼,以至于还没有被人发现。
  
  过了连接红海跟地中海的运河,紧接着,便来到了非洲埃及。
  
  从前作为交通的枢纽,非洲埃及无疑是人声鼎沸、人流涌动。
  
  可自打运河开通后,船只、货物再也不必必须经过非洲埃及的一些城市,因此,这一带反倒是变得有些落寞了。
  
  这主要也是因为,百姓居住生活的地方,必须得有淡水,而淡水又必须依托于河流。
  
  然而运河四周可没有河流,只有海水。
  
  这就导致了,即便是这边的人想要搬迁到运河旁边去居住,都做不到。
  
  事实上……
  
  运河的开通,对埃及地区的百姓而言,绝对谈不上是一件好消息。
  
  可那又能有什么办法?
  
  毕竟决策机构在君士坦丁堡,就连埃及,都得听君士坦丁堡的。
  
  现如今的埃及,差不多已经沦为了一个二流城市。
  
  最多最多,也就只能说发挥一下它们的出产粮食的价值。
  
  因此当高丽、日本的使团举目望去,几乎都看不到什么高大宏伟的建筑,几乎就是一片绿洲,然后都在种地。
  
  反倒是到了运河的另一侧的耶路撒冷,商业比之从前,似乎要更加地繁华。
  
  一个是教徒都要去朝拜,而朝拜就需要吃喝,就需要各种各样的服务。
  
  这就催生了许许多多的可以发展商业的条件。
  
  你还别说!
  
  大宋都有人在这卖馒头,开饭馆的了。
  
  另一个,就是过往的商旅,有时候不那么急,不必一步到位君士坦丁堡,那么就会找个地方,把船一停,然后找个地方休憩。
  
  而耶路撒冷,恰恰就是这么一个可以拿来临时歇歇脚的地方。
  
  当然,耶路撒冷也不是完全没有缺点的。
  
  一个就是地方太小。
  
  另一个,就是水资源太少,太差。
  
  因此,跟埃及地区比起来,其实也不能说是好到哪里去。
  
  只能说是大家半斤八两。
  
  以后,若是商业繁盛到了耶路撒冷这边无法承受了,那说不定会考虑在非洲埃及这边,再打造一个港口码头小城镇。
  
  如今……
  
  随着战事落下,大量的防御性的城墙,也都被拆除。
  
  仅仅只剩下一些宋军驻扎的要塞,才依旧保留着防御的性能。
  
  这也使得当地,即便是你想掀起一场太大的叛乱,都做不到。
  
  因为你压根就无险可守,你拿什么叛乱。
  
  到了阿拉伯半岛,到了耶路撒冷,对高丽、日本使臣而言,便又是另外一副光景。
  
  跟印度,那是截然不同。
  
  不过唯一要说美中不足的,大概是这里绝大部分的人,说的还是阿拉伯语。
  
  而且……
  
  极少有人能够说汉人的语言。
  
  反倒是在北印度,即便是一个街头卖东西的小贩,都能说出一口流利的宋语。
  
  高丽、日本的使臣经过商量后,也只能是猜测,索兰吉毕竟是北印度的首都,里面有着不少的大宋子民在里面居住,你要想做大宋子民的生意,你就必须要学会使用宋人的语言,这自然也就给了对方学习的动机。
  
  反之像是耶路撒冷这样的偏远,又不是首都的地方。
  
  而且宋人来这的数量又相对较少,这自然也就会使得这边能说宋人话语的人要少得多。
  
  当然!
  
  随着一些宋人也在这边做生意,估计,不需要多久,这里也会被慢慢地同化。
  
  而之后等高丽、日本的使臣来到了君士坦丁堡后,也确实如他们所预料的一样,你别说是阿拉伯人了,就连塞尔柱人,都能说出一口流利的宋人的语言。
  
  君士坦丁堡的皇帝也是热情地接待了一行人。
  
  一行人则是完完全全被君士坦丁堡的这些建筑给震惊了。
  
  虽说其实印度的建筑就足够让他们震惊了。
  
  可这里的,显然更少的宗教色彩,更亲民,所以更让他们觉得惊讶。
  
  在君士坦丁堡,两三层楼的建筑十分地常见。
  
  甚至一个屋子,住个十几个人,都是很轻轻松松的。
  
  

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