1397惠民药局

1397惠民药局 (第2/2页)

前面的，魏广德记住了，可后面的又有点迷糊。
　　
　　李时珍于是继续解释道：“阁老有所不知，五禽戏的真正精髓，并非仅在于形似，而在于神似。
　　
　　表面上看是模仿动物形态，实则暗合天地阴阳之理，融汇了一个不为人知的医理奥秘。
　　
　　五禽戏的核心奥秘，在于它完美契合了《黄帝内经》中'天人合一'的理念。“
　　
　　李时珍此时面色严肃，语气坚定说道：“表面是模仿动物，实则暗合五行相生相克之理。
　　
　　五禽精确对应五脏：虎对应肝木，鹿对应肾水，熊对应脾土，猿对应心火，鸟对应肺金。“
　　
　　魏广德双眼一亮：“原来如此，华神医果然厉害，不愧神医之名，竟是将五行之理融入其中？“
　　
　　李时珍点头说道：“《素问·阴阳应象大论》云：'东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。
　　
　　'五行互相生克，五脏亦然，肝主筋，肾主骨，脾主肉，心主血，肺主气。
　　
　　五禽戏通过特定动作，刺激经络穴位，调理对应脏腑。“
　　
　　李时珍这时候才打开脚边一个药箱，从中去处一卷经络图展示道：“虎戏疏通肝经的曲泉、太冲穴；鹿戏按摩命门、肾俞穴；熊戏刺激脾胃经的丰隆、足三里穴；猿戏通达心包经的内关、大陵穴；鸟戏开发肺经的尺泽、孔最穴。
　　
　　此外，五禽戏还蕴含‘动静结合’之道。“
　　
　　李时珍继续说道，“《道德经》云：‘万物负阴而抱阳，冲气以为和。’《素问》亦云：'阴平阳秘，精神乃治。'
　　
　　五禽戏的每个动作，都有张有弛，有刚有柔，是对阴阳平衡的诠释。“
　　
　　说到高深处，李时珍放下经络图又开始演练起来，边做动作边说道：“虎戏先蓄力，再发力；鹿戏中颈部的舒展与收缩，都是动静相生，阴阳互济。
　　
　　魏阁老可知，《庄子·达生》有云：'吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。'
　　
　　其中'熊经鸟伸'，正是五禽戏的雏形，初学者模仿形态，习练者体会气息，精通者领悟神韵。
　　
　　真正的修练，是要体会虎之威猛，鹿之温柔，熊之沉稳，猿之灵动，鸟之轻盈。
　　
　　形随意转，意随气运，气随神行，最终达到天人合一。
　　
　　此乃我多年练习之心得，魏阁老练习时须得记住五禽戏的要领与修炼次第。“
　　
　　魏广德此时收功力，向着李时珍深施一礼，说道：“先生教诲，学生必谨记在心。“
　　
　　从李时珍处学的五禽戏精髓，魏广德此时已经对李时珍行起师生礼。
　　
　　“魏阁老无须如此，其实此法当初修习时，亳州那位先生也是不吝赐教，我才能真正入门。
　　
　　当时他就言道，这是修身养性之功，若有人愿意大可教得，也是遂了华佗祖师之愿，不须藏私。”
　　
　　后人没有看到华佗本人有关五禽戏动作招式的文字记述和图形描绘，华佗也是通过口头讲授、动作示范，面对面地将五禽戏传给了弟子吴普、樊阿，据说还传给了家乡亲友。
　　
　　这种以言传身教为特征的面授示范教学法，在五禽戏的流传过程中发挥了不可替代的作用。
　　
　　由于造纸术、印刷术的发展，隋唐后虽然出现了图文并茂的五禽戏图书，但大多不得要领，毕竟这些都得言传身教的面授才能说清楚，这也是魏广德自己原来也翻书练习过五禽戏，但却觉得毫无意义，随手就丢弃的原因。
　　
　　今日也见到李时珍，觉得可能遇到行家了，没想到还真让他误打误撞学到了精髓，至少算是入了此门。
　　
　　到这时候，两人已经饥肠辘辘，于是魏广德叫来张吉，让他安排饭菜。
　　
　　饭菜上桌，魏广德又叫来夫人和儿子一起陪着，虽然李时珍一直说不需如此。
　　
　　不过嘛，魏广德还是坚持了。
　　
　　毕竟和这位神医拉近关系，对自家只有好处没有坏处。
　　
　　有李神医在，张太医那边就不需要多麻烦了。
　　
　　席间，李时珍还不住感谢魏广德帮助出书的善举。
　　
　　对此，魏广德轻笑道：“若是有好书，书局就算亏本也会印制，使其流传下去，更别说是济世救人的医书，李神医无须介怀。
　　
　　神医这些日子住在何处，我那里还有几处外院，刊印医书可都得神医校正，是丝毫不能出差错的，否则就不是救人而是害人了。”
　　
　　“我早年在京城也只是租住屋子，现在就住在好友张太医处。”
　　
　　听到魏广德询问，李时珍也没有隐瞒。
　　
　　他这样的医生，自然不缺钱，豪门大户相请，自然报酬丰厚。
　　
　　不过李时珍行医，却不看重这个，倒是时常看到生活困窘的患者，而免费赠药，行慈善之举。
　　
　　“嗯？”
　　
　　魏广德没有称赞李时珍这种行为，而是皱眉问道：“各地官府都有兴办惠民药局之责，难道还能让百姓无钱治病？”
　　
　　明朝在前朝的制度下，完善了慈善机构的设置，主要就有惠民药局、养济院和漏泽园三个机构。
　　
　　惠民药局，听名字就知道主要职责，行使全国药业的管理职权，还要负责向辖区内百姓赠医施药，为此太祖时就下旨“勿让惠民药局成一纸空文”。
　　
　　之后的成祖、宣宗、宪宗等皇帝也都先后下旨重申此事。
　　
　　至于养济院，是古代收养鳏寡孤独的穷人和乞丐的场所，和育婴堂、安济坊、居养院作用类似，在战乱年代稳定人心的作用非常大。
　　
　　此外太祖还设立了漏泽园，自然就是不希望有人露骨于野，是朝廷给民间办的公墓。
　　
　　“唉，惠民药局，各地都有，但也多成为遗迹。”
　　
　　李时珍叹气说道。
　　
　　在他婉婉道来后，魏广德才知道此时朝廷建立的这些慈善机构，许多地方都已经荒废了。
　　
　　因为官府拨款不足，导致惠民药局从常设的机构变成临时机构，只能在有灾情时临时启用，发放药物。
　　
　　朝廷，可是早就为惠民药局设置了官职的。
　　
　　太医院内设惠民药局大使一人，地方上每府设正科一人，从九品；州设典科一人；县设训科一人。
　　
　　“明日我会见一见太医院院判，了解惠民药局详情在做定夺。”
　　
　　虽然很多祖制该改，但惠民药局等组织，魏广德认为该延续的。