第177章 六个许先生一起进了宗正寺

第177章 六个许先生一起进了宗正寺 (第2/2页)

乌弥月在寺外马棚看六匹坐骑。
　　
　　宗正寺登记六人均从京中住处骑马到场。四匹马背有一刻钟以上骑行的均匀汗痕，蹄泥来自城内黄土。
　　
　　另外两匹只在胸前微热，后蹄沾黑色河泥，鞍下却压着干草吸汗，像临时从附近码头骑到宗正寺。
　　
　　两匹马的缰绳上还有南三苦盐晶。
　　
　　“人走水路来，码头换马。”乌弥月道。
　　
　　“哪两人？”闻人清问。
　　
　　“马牌写第五、第六篮。”
　　
　　正是送匣与空手者。
　　
　　马牌可能换。
　　
　　只能证明第五、第六衣篮登记的两匹马很可能由码头短程进入，不证明骑马者始终是原第五、第六人。
　　
　　水路换乘与岗位换鞋叠在一起。
　　
　　许房若要把一个人从水路送进祭礼，再换成另一岗离开，净库礼提供了完整合法外壳。
　　
　　午初，六人抬三只祭礼名册匣进西七外院。
　　
　　第一只交宗谱房。
　　
　　第二只交祭礼名录处。
　　
　　第三只没有外签。
　　
　　无声收册者从袖中取出方才藏起的旧签，擦过匣角蜡面，再盖一枚宗正寺小印。
　　
　　只验外签。
　　
　　不验内箱。
　　
　　谢红绡终于把没点的香折断一寸。
　　
　　这是约定信号。
　　
　　发现擦旧印动作。
　　
　　不是立即抓人。
　　
　　闻人清让宗正寺礼官按原程序收匣，只在第三匣进入外院时加一名共管书吏。匣不离视线，祭词不中断。
　　
　　六名白面具礼执继续完成最后一段净库礼。
　　
　　百姓只看见六张无面白罩进出。
　　
　　没有看见官差扑上去，把百年礼制和许房职位一起按倒在地。
　　
　　礼毕，更衣处开篮。
　　
　　六人可以摘面具。
　　
　　三司也终于可以按封存名单核人。
　　
　　第一人梁德，五十一岁，宗正寺外院守钥，任职十六年。
　　
　　第二人祝新，二十七岁，礼钟书吏，右脚后跟旧伤，与细麻鞋磨损相合。
　　
　　第三人赵墨，三十八岁，宗谱房抄手，平日负责修补旧印模与誊写祭名。
　　
　　第四人沈文，四十五岁，祭礼名录校对官。
　　
　　第五人范广，三十三岁，外院搬运头目。
　　
　　第六人黄季，二十九岁，宗正寺临时礼执，名册称原空手执事昨夜腹泻，由他辰初补入。
　　
　　六人都有真实户籍。
　　
　　真实差事。
　　
　　也都不因摘下面具便自动排除许房岗位。
　　
　　名单变更先查黄季。
　　
　　原空手执事确在家中腹泻，城南医馆辰时出诊，邻里见证。黄季的补入牌是真牌，签发人为梁主事，理由和时辰完整。
　　
　　真替班仍可能被利用。
　　
　　但不能因为临时二字先抓黄季。
　　
　　六只衣篮逐一当面开启。
　　
　　梁德篮中只有常服、旧钥匙串与午饭饼。
　　
　　祝新有两块备用竹板和一双没穿过的新鞋。
　　
　　赵墨篮中多一只薄木夹，夹内放三张旧印拓片、一块擦印绢和半页没有落款的底稿。
　　
　　底稿只露出一行。
　　
　　“外签旧痕存者，先擦后压，只验外签，不验内箱。”
　　
　　沈文篮里是校名炭笔与宗谱页码签。
　　
　　范广带护肩药和一卷宽绑带。
　　
　　黄季篮中有水路短票，起点为南三七码头，时辰在辰末；这与乌弥月判断第五、第六马匹由码头短程换乘相合。
　　
　　“水票是谁的？”闻人清问。
　　
　　黄季答：“我的。我从城南坐船来，借寺里马赶最后一段。”
　　
　　“另一匹河泥马呢？”
　　
　　范广说自己清晨去码头接黄季，骑回时换了马牌。
　　
　　两人说法可以解释两匹马。
　　
　　水路行为本身合法。
　　
　　仍要核船夫、同行人与途中是否接过箱。
　　
　　最关键的是第三篮。
　　
　　赵墨承认木夹属于自己，称旧印拓片用于修宗谱残章，擦印绢是清理印面，底稿则不知谁塞入。
　　
　　底稿在其封篮后是否可能被放入，需要看篮封。
　　
　　封绳完整。
　　
　　叶惊霜记录显示赵墨入更衣处前亲手放木夹，之后篮口由本人和宗正寺书吏共同封。若底稿早在木夹里，赵墨至少携带；若有人事先塞入，也须解释木夹如何离手。
　　
　　闻人清没有在祭礼人群前宣称抓到许先生。
　　
　　她只以携带涉案底稿、擦印工具和第三匣现场动作三项，请赵墨留下接受限定问讯。其余五人完成身份、衣篮和鞋底记录后暂不拘押，但不得互相串联口供。
　　
　　六张面具分别封存。
　　
　　六张脸分别登记。
　　
　　第三只无签名册匣仍在西七外院共管桌上，没有开启。
　　
　　六个许先生一起进了宗正寺。
　　
　　进去时没有一张脸。
　　
　　出来时，六张脸未必还对应进去的六双鞋。