第169章 中宗元皇帝

第169章 中宗元皇帝 (第1/2页)

周平就是东周平王，也是开国之主。
　　
　　他东迁之后周王室的直辖领地仅剩方圆六百余里，实力等同于中等诸侯国，天子权威大幅衰落，直接开启了春秋乱世。
　　
　　而且他执政资质平庸，根本无力挽救周室颓势，打破了天子至高无上的权威，彻底动摇了周王室的统治根基。
　　
　　谢宏把司马睿比作是周平王，用意自不待言。
　　
　　但他又立刻找补道：“然天下崩离，陛下创立江左，或可为中兴之主。”
　　
　　司马睿嘴里顿时发出一阵阵嗬嗬笑声，突然来了精神。
　　
　　“朕可享景宣之谥否？”
　　
　　王导扑通一声就跪了下去，颤声道：“陛下万不可言啊。”
　　
　　司马绍也震惊无比，几乎要下榻跪下。
　　
　　谢宏有那么一瞬间的懵逼，旋即明白了过来。
　　
　　卧槽！
　　
　　皇帝你玩儿呢？
　　
　　历史上两晋的确在政治和社会层面上堪称是离经叛道。
　　
　　但那是名士玩儿的套路啊。
　　
　　你多少还是个皇帝呢。
　　
　　皇帝活着的时候，是绝对不能和群臣商量自己的谥号和庙号‌的。
　　
　　当然也有例外。
　　
　　乾隆嘛。
　　
　　但乾隆也并没有在生前公开地和群臣议过自己的谥号和庙号。
　　
　　他只是通过以退为进的话术，生前多次公开表示自己百年之后庙号用宗就足够，要保持谦逊姿态。
　　
　　他本以为朝臣会主动将他的功业拔高到祖的层级。
　　
　　没想到好大儿嘉庆直接抓住他这句称宗的原话将计就计，最终为他定庙号为‌高宗‌，跟赵构一起玩泥巴去了。
　　
　　对于帝王来说，谥号和庙号的核心规则是盖棺定论。
　　
　　什么叫盖棺定论？必须是帝王去世啊。
　　
　　而且这是极为隆重的仪式，必须是专门开朝会的重要议题，由继君，礼官，群臣根据其生平功绩来议，制度上就明确了子议父，臣议君只能在帝王身后进行。
　　
　　司马睿玩起了名士套路，搞得谢宏也傻了。
　　
　　“阿龙，且当这是我生前最后的清谈吧。”
　　
　　王导无话可说，只能埋首于地，然后转头疯狂的对着谢宏使眼色。
　　
　　景，由义而济曰景，布义行刚曰景。
　　
　　司马睿南渡之后平定江南各地反抗势力，安置流民、稳定江东局势，倒也符合布义行刚的评定标准。
　　
　　至于宣，圣善周闻曰宣。
　　
　　他优礼南北士族，招揽人才，在江左重建统治秩序，有宣明晋室正统的功绩，但他的曾祖父司马懿谥号也是宣。
　　
　　谢宏就当没看到王导眨眼，直接摇头。
　　
　　司马睿来了精神：“怀和可否？”
　　
　　谢宏暗自叹息。
　　
　　皇帝还是有自知之明的。
　　
　　怀‌的谥法释义是慈仁短折曰怀。
　　
　　司马睿性格仁厚有余，刚毅不足，被王敦逼迫忧愤而逝，执政期间始终未能摆脱门阀制衡的困境，完全符合慈仁弱主的特征。
　　
　　和‌的谥法释义是不刚不柔曰和，他能谦以接士，俭以足用，以清静为政，调和南北士族矛盾，完全贴合这个谥号的内涵。
　　
　　但前两者是美谥，后两者是中谥。
　　
　　而历史上，司马睿的谥号为元皇帝‌，庙号是中宗。
　　
　　元是美谥。
　　
　　中更是太中高世四大庙号之一。
　　
　　想必司马睿在死了之后能得到这样的美谥，肯定是司马绍强行敲定的。
　　
　　既然如此，那自己为什么不再开一次天眼呢？
　　
　　于是谢宏看了司马绍一眼，缓缓下拜，沉声道：“下臣认为，陛下可称中宗元皇帝。”
　　
　　王导惊得下巴都差点掉了下来。
　　
　　即便是他是司马睿的好友，但也绝对没想到司马睿配得上这样的庙谥啊。
　　
　　但谢宏说错了吗？
　　
　　能思辨众曰元，行义说民曰元，始建国都……也他娘的曰元啊。
　　
　　这个谥号完全贴合他在江左延续晋朝国祚，开创东晋政权的功绩。
　　
　　司马绍却直接泪崩。
　　
　　凤至知我！
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）