20手记
20手记 (第1/2页)张纵横的心跳漏了一拍。他将那小布包从暗格里小心翼翼地取了出来。布是普通的靛蓝粗布，已经被岁月和湿气浸染得发硬发黑，但包裹得很严实，用细麻绳仔细捆着。
他拿着布包，退到外间堂屋，借着窗外最后一点天光，以及手机昏暗的手电，在破旧的方桌旁坐下。解开麻绳，展开已经有些脆硬的油纸。
里面没有他预想中的金银或法器，只有一本很薄的、用针线粗糙装订起来的、线装蓝皮册子。册子很小，约莫成人巴掌大，纸张是那种粗糙发黄、带着毛边的土纸，边角已经卷曲磨损得很厉害。
封皮上没有字，一片空白。
张纵横屏住呼吸，小心翼翼地翻开第一页。
字迹出现了。是用毛笔书写的，字迹不算工整，甚至有些歪斜稚拙，像是没什么文化的人写的，但笔画很用力，透着一股认真和……沉重。
“岁在庚午，三月初七。天阴，有风。老朽罗守田，今六十有八，自觉时日无多。此生碌碌，唯守此镇一甲子，见闻些许怪力乱神之事，恐身后无人知晓，或为祸乡邻，故粗记于此，留待有缘。若后辈得见，慎之，戒之，切莫自误。”
庚午年？张纵横快速心算，这罗阿公是六十八岁记的，看这纸张和墨迹的陈旧程度，恐怕是二三十年前，甚至更早。那时候，这罗阿公应该还在世。
他继续往下翻。
前面的记录，大多是关于青萝镇本地及周边山村的一些奇闻异事，家长里短里的“古怪”。谁家小孩丢了魂怎么叫回来的，谁家老人去世后家里不安宁怎么平的，哪里的水井突然变浑有异味怎么处理的……记录很简略，多是“用某某草熏之”、“念某某咒三遍”、“于某某方位埋符”之类，像是他个人的经验备忘录。处理方法看起来朴素甚至简陋，但结合灰仙偶尔的点评，张纵横能看出，这罗阿公确实懂点民间法脉的东西，路子很野，但有效，而且似乎……特别注重“安抚”和“化解”，很少用激烈的手段。
翻到册子大约三分之一的位置，字迹忽然变得急促、用力，甚至有些凌乱，墨水也洇开不少，仿佛书写时心神激荡。
“丙子年，七月中。笔架山异动，夜有青光冲天，三日乃息。镇中多户家畜惊惶，幼童夜啼不止。老朽心知有变，携雄黄、艾草、朱砂等物，于山脚焚香祷告，三日方宁。然心悸难平，似有大祸将临。”
“丁丑年，开春。有外乡三人，自称省城大学之教授、学生，来此‘考察古迹’。闻笔架山名，执意前往。镇人苦劝不听，老朽亦阻拦无效，彼等嗤之以鼻。三日后，仅一人疯癫逃回，满口胡言，言山中见巨人持笔作画，吸人魂魄。余二人不知所踪。疯者不久亦暴毙，死状凄惨，面露极大恐惧。官府来人，草草了事，定为意外。呜呼！”
“自此，笔架山凶名更甚。老朽暗中查访古籍、询问更老辈人，方知零星传说。此山古名‘画君山’，相传有古之‘画工’（或云‘画师’、‘画匠’），技艺通神，可画物成真，画人成活。后因贪念或触犯天忌，遭劫身死，怨念不散，附于其生前所用‘点睛笔’上，沉于山底。其笔有灵，亦生邪性，嗜好‘神工’（即人之灵性、技艺精华），尤喜画者。每有艺高者近山，或心志不坚者入其范围，便受其惑，心神被摄，为之作画不止，直至神枯力竭而亡，其‘神工’则为笔所吸，助长其邪力。此即‘画皮匠’之说由来。”
“笔架山深处，有古祭坛（或云工坊）残址，即为那‘画皮匠’沉眠之地。其笔镇压于坛下，借地脉阴煞滋养，日渐复苏。老朽无能，无力毁之，只能借先人所遗简陋法门，配合地气，于山脚、镇中多处设下警示、阻滞之符，延缓其势，保乡邻一时平安。然此法如抱薪救火，终非长久。近年来，笔架山异象频发，恐那邪笔将成气候，破封之日不远矣……”
记录到这里，后面又变得杂乱，掺杂着许多忧心忡忡的感叹，对后辈的告诫，以及一些他尝试加强封印、但似乎效果不佳的失败记录。字里行间，充满了无力感和深沉的忧虑。
册子最后几页，字迹已经潦草得难以辨认，墨水淡得几乎看不见，像是罗阿公临终前勉力写下的：
“……吾师曾言，此等积年老邪，已成‘地祇’（非正神，乃邪神、精怪之属），非大法力、大功德、大因缘者不能制。或需寻‘其笔克星’，或需引‘至阳至正’之力灌之，或需……满足其‘未尽执念’？然其执念为何？画尽天下？得一完皮？吾参不透，参不透啊……”
“……若后来者遇此事，切记：勿近山，勿动坛，尤勿碰其笔！笔为其‘眼’，亦为其‘牙’，触之必遭反噬，神魂魄散！若有人已被其‘钉’，或可尝试以‘替身法’、‘断缘符’暂缓，然根不断，终是虚妄。或……寻天生‘神工’惊世、心志如铁、且与笔有‘缘’（非善缘，乃因果纠缠之缘）之人，或有一线生机？渺茫，渺茫……”
“……老朽残躯，油尽灯枯。所留朱砂、符纸、草药，俱在柜中，有缘者自取。唯愿后来者，慎之又慎，莫步老朽与诸多枉死者后尘。镇守一甲子，终是徒劳，愧对先师，愧对乡里……罗守田绝笔。”
绝笔二字，墨迹深深浸透纸背，力透残魂。
册子到此结束。
张纵横轻轻合上这本薄薄的、却仿佛重若千钧的手札，久久无言。
窗外，天色已经完全黑透。远处镇子方向，零星灯火如同鬼火。夜风吹过老屋破败的窗棂，发出呜呜的声响，像是亡魂的叹息。
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