二十一章 世事熙熙，人生攘攘，南北多歧路
二十一章 世事熙熙，人生攘攘，南北多歧路 (第2/2页)“世界的本质是什么，在地球上不同的哲学派别有不同的答案，其中最具代表性的有两种，一种是唯物主义，一种是唯心主义”。
“在现代科学与主流哲学实践之中，唯物主义观点，尤其是辩证唯物主义是更具解释力的核心理论，它与物理学、生物学等科学发现，如大爆炸理论、生命演化的进化论相契合，且能指导人类基于客观规律改造世界，比如技术发展、社会发展……你明显是靠向唯心主义”。
轩辕少阳喝了一口酒，耐心的说道：“你说详细一点，我之后补充我的想法”。
“唯物主义是以物质为第一性，意识为第二性，核心内涵有三个，第一，物质是世界的本源，第二，意识是物质的产物与反应，第三，物质世界是可被认识的。目前唯物主义的最高形态是辩证唯物主义和历史唯物主义”。
“辩证唯物主义认为物质世界是“普遍联系、永恒发展”的，发展的动力是事物内部的矛盾。如生产力与生产关系的矛盾推动社会发展。历史唯物主义认为人类社会的本质是物质资料的生产方式（生产力+生产关系），社会发展的规律是客观的，并非由“帝王将相”或“抽象的人性”决定，如封建制度被资本主义制度取代，根本原因是生产力的发展。”
“具体内容有几个，第一，实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的。第二，认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。第三，要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识，还要重视认识的反作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。既要积极参加实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识，又要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。第四，反对脱离实际的夸夸其谈；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。”
“简言之，唯物主义的核心是“尊重现实、实事求是”，它强调：世界的本质是物质的，意识不能脱离物质独立存在，人类只有在认识和遵循物质规律的基础上，才能更好地改造世界。”
“唯心主义与唯物主义对立，认为意识（或精神、思维、理念等）是世界的本原，物质依赖意识而存在。唯心主义分成两种。
主观唯心主义：认为“人的主观意识”是世界本质，如“存在即被感知”（认为事物之所以存在，是因为人感知到它）
客观唯心主义：认为世界本质是某种“客观精神”（如“理念”“绝对精神”“神”），物质世界是这种精神的产物或体现。”
“从科学事实、实践经验、逻辑推导上来说，均指向同一结论：物质是不依赖意识的客观实在，它先于意识存在，是意识产生的基础，且决定意识的内容和活动范围。不存在“脱离物质的意识”，也不存在“由意识决定的物质”——因此，世界的本质是物质。”
“唯物主义没有缺陷？”轩辕少阳问了一句。
不过，接着他又说了一句：“不管世界如何向前运转、变化，实事求是都几乎不会是一个过时的理念”。
璩骜应答如流：“唯物主义并非“绝对真理”，其理论体系在历史发展和现实解释中，确实存在争议性缺陷或需要进一步完善的维度，唯物主义虽能说明“意识素材源于物质”，但难以精准解释“意识为何能突破现有物质经验、创造出从未存在过的抽象或艺术形式”，容易陷入“将意识创造性简化为‘物质反映的重组’”的局限，忽视了意识的“自主性建构能力”。”
“唯物主义以“物质是世界的唯一本原”为核心，但面对现实中“非实体化的存在”（如信息、规律、价值、社会关系等），其理论框架存在“归类模糊”或“解释牵强”的问题，比如：“信息”（如互联网中的数据、语言中的语义）本身不具备传统唯物主义定义的“客观实在性”（不占空间、无质量），但它又能通过物质载体（如电脑、文字）作用于现实世界。”
“唯物主义虽可将其归为“物质的属性或表现形式”，但无法否认“信息具有相对独立性”——如同一套理论（信息）可通过不同物质载体（书籍、音频、电子文档）传递，其核心内容（非物质部分）并未因载体变化而改变，这种“独立性”与“物质本原论”的逻辑严谨性存在张力……”
“再如“社会规律”（如市场经济规律、历史发展趋势），唯物主义认为其是“社会物质关系的反映”，但规律本身是“抽象的、非实体的”，它的存在依赖人类社会的实践，却又不能等同于“具体的物质实体（如人、商品）”，这种“抽象存在与物质本原”的关系，唯物主义的解释仍需更精细的理论补充。”
轩辕少阳儒雅随和的笑了笑，道：“有道理，你继续……”
“历史唯物主义作为唯物主义在社会历史领域的延伸，核心观点是“生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑”，但这一理论容易被简化为“经济决定论”，存在“忽视其他因素自主性”的缺陷”。
“例如，在解释“社会变革”时，唯物主义强调“经济矛盾是根本动力”，但难以充分说明“意识形态、文化传统、个体意志”的独立作用——如中国近代的“新文化运动”，其核心是思想层面的变革（反封建、倡民主），虽与当时的经济状况（民族资本主义发展）有关，但运动的发起、传播和影响，更多依赖知识分子的“思想觉醒”和“文化批判”，而非直接由经济因素推动。若单纯用“经济决定论”解释，容易忽视思想文化的“主动引领作用”，陷入“机械决定论”的误区。”
“部分学者批评：传统历史唯物主义将“社会结构”简化为“经济基础-上层建筑”的线性关系，未能看到“上层建筑（如法律、文化、意识形态）”并非完全被动，反而能通过塑造“社会共识”“价值观念”，反过来影响经济基础（如现代社会的“环保理念”推动绿色经济发展），这种“双向互动”的复杂性，在传统唯物主义理论中未得到充分体现。”
“继续展开说下去显得有些繁琐了……总而言之，唯物主义的“缺陷”，本质是“任何哲学理论都存在的‘适用边界’”——它在“解释客观物质世界的规律”“说明意识的物质基础”“分析社会历史的根本动力”上具有不可替代的价值，但在“解释意识的创造性本质”“非物质存在的独立性”“个体主体性的独特性”上，确实需要结合其他哲学理论（如现象学、存在主义、信息哲学）的合理成分，才能更全面地把握世界。哲学的发展不是“某一理论取代另一理论”，而是“不同理论在争议中互补完善”——唯物主义的缺陷，恰恰是其推动自身理论发展、与其他哲学流派对话的动力。”
“可以的，哥们……但是，你们小看了神，小看了梵天的伟大，宇宙、生命、意识都是它的一部分，认真求索之后，你不仅会感叹于他的博大精深，更会被他的坚毅智慧而折服”。
璩骜摇了摇头笑道：“我宁愿相信另一种说法，我们的宇宙，是存在于一个超级计算机的模拟之中，这样也说得通一些特殊现象，如果真相确实如此，那这个超级计算机对于我们这些被他创造出来的人类而言，他的确是神”。
“这家伙可比拉普拉斯妖、麦克斯韦妖恐怖多了，哈哈哈……”
“我们星球诞生过一个电影，主角是活在一个智慧机械世界的矩阵之中，他的意识活在一堆代码之中，那个世界只是一个虚拟世界，是被矩阵构造出来的，但是引发的联想是，所谓的本体世界又是由什么构成的呢，本体世界之后是否有一个更为本质的世界，更深层的本体世界之后又是什么，难道是更加深层的本体？这让我联想到另一个电影，是讨论梦境的，一开始是一层精妙到宛如真实的梦境，梦境崩塌后来到下一层梦境，之后又是另一层梦境，但电影里只能搭建四层梦境，我们这个世界的本质是什么，也是庞大到难以计数的一串串代码吗，那本体世界之后有尽头吗，难道一个个世界或者宇宙就像是巨型俄罗斯套娃，一层一层又一层，什么时候是个头，其大无外，其小无内吗，高维空间的理论，有人说最高维是十一维，却甚至有人虚构到36维，我所理解的维度只到第七维，人为什么会产生十几维空间的猜想？”
“世界的本质究竟是什么，宇宙从何诞生，时空的起点与终点，存在吗？”
帝星俊彦笑道：“时空的起点与终点……一个极度深奥又充满意义的问题”。
“我有过一个灵光一闪的概念，或许时空的真相，就是一个四维或者五维、六维的莫比乌斯环，终点就是起点”。
“诗人说，没有过去与未来，生命拥有的永远都是此刻，伟大而神圣的此时此刻！”
“理性的讲，我们的世界可能诞生于梵天，但是在那个终极意义上的世界的本质，应该是唯物主义的，在那个最初的最初，无尽的虚空中，应该是先出现一些极其简单的物质，随后才会有复杂的生命，模式有成千上万，甚至是数之不尽，但是起点与终点都是孤寂，我们这个宇宙绝对不是最初的那个宇宙”。
轩辕少阳没有在这个话题上继续，而是提出另一个问题：“生命是什么，生命的真谛又是什么，生命的复杂意识又是由何而生？”
璩骜随口说道：“简单来说，生命是物质世界中一种动态的、自我维持的存在形式，也是承载意识、情感和意义的载体。”
轩辕少阳说：“生命看来如此重大，只有在其后你才会发现它是如此的空虚透明，如同蛛网。可同时，生命也如此的神圣。”
“尽管我们还没有彻底破解生命的奥秘，但毋庸置疑，它的诞生需要一定的物质资源，遵循于一定的物理规律，对于普通的人类，在宇宙中的生存空间其实特别狭窄”。
生命的奥秘对璩骜有着极其深厚的魅力，他兴趣涌动的说道：“在我们目前的星球文明来看，生命涌现于物理化学，但生命不等于物理化学，生命大厦似乎只是由一堆原子、分子组建而成，但是是什么将这些原子、分子井然有序的搭建在一起，这对于我们星球的人类而言，依然是一座谜团，银河帝国破解了生命的奥秘了吗？”
轩辕少阳面容上露出一丝无奈的说道：“银河帝国对生命的奥秘进行了非常深入的研究，也取得了一定成果，帝星的上层科技中心早在八千年前已经可以批量制造出媲美普通人智能的机器人，对于生命的起源，衍生出了多种学科，但是宇宙太辽阔了，而且种族繁多，高级文明已经确认平行时空是确实存在的，面对浩瀚的宇宙，人类的力量依然渺小，或许人类从未真正了解宇宙，但是人类也从未停止探索”。
“听过这一种观点没有，尽管这银河中的生命千姿百态、蔚为大观，但生命过程的细节却都一模一样……”
“你想表达什么……”
轩辕少阳坦率而无奈的感叹道：“太空如此辽阔，生命如此奇妙，我们却只能短暂存在，文化似乎成了抵抗死亡与虚无的一种有力的途径，却有些脆弱”。
“文化是什么？”
“有人说，文化就像空气，你伸手去抓，什么都没有抓到，但它又无处不在，地球上我们国家有一个学者提出过一个概念，我认为是恰当的：文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果，是集体人格”。
“在地球上一度流行一种悲观的理念：生物也不过只是一堆算法，而生命不过是进行数据处理的一个过程……当然，细想之后我们也会知道生命远不止于此”。
轩辕少阳说：“关于生命的感悟，我一位皈依宗教的朋友说：生命是一个过程，可悲的是不能重来，可喜的是它也不需要重来”。
“也不一定，道家有长生，佛家有轮回，现在帝国的长生基因也已经突破三万年的限制，创世文明之中的巅峰主神，更是拥有着近乎不朽的生命，但是理智告诉我们没有什么可以抗衡岁月的侵蚀，终究没有真正的永恒不朽，平行宇宙之上的七维时空也会归于无尽的虚无”。
璩骜提出一个疑问：“我不是研究生物的，但是细胞的自我复制能力，我至今百思不得其解，我知道细胞内有解旋酶、连接酶、引发酶、聚合酶、拓扑异构酶等等，但是为什么会有它们，从微观上看，人类的躯体庞大到像一个巨型的工厂，而且这个繁杂的生命过程基本不会出错，一个人体细胞大约有100万亿个原子组成……生命的形成与持续的过程，太神奇了，特别是它的自主繁衍的过程，我想不明白生命的繁衍能力是从何而来，真的想不明白！”
轩辕少阳浅笑了一下，说道：“那是因为你们的科技研究的还不够深入，生命的奥秘非比寻常，天神不会轻易让你们掌握的”。
“你觉得生命的出现是一个概率问题吗，宇宙起源，生命起源，意识起源，它们之间有什么特别关联吗？”
“不说拥有自主意识的人或动物，就说一辆车，暂时也不追究基本粒子从何而来，就从原子开始说起，你让一堆原子，在自然中去组成一到两万个零件要多久，难以想象吧，各式各样，严丝合缝的零件，然后一场龙卷风过来，或者是说，要多少场龙卷风过来，才能把这一万个或两万个零件组成一辆汽车，一台性能合格的车，几率有多大，要多少场龙卷风卷多少次才有可能，难以想象吧……而人体一点不比汽车简单，甚至人体的功能更复杂，你们星球至少有几十亿人吧，每天至少有几十万新生儿降临，他们都有眼睛、有嘴巴、有血肉、有骨骼、有大脑，每一个新生儿那都是由几万亿个细胞组成的！由一个小到肉眼几乎看不见的受精卵独自生长成拥有五脏六腑，四肢五官的人体，这个过程母亲只是提供稳定环境与营养，但是这些细胞的组合、设计过程全都是由看不见的手完成的，你不觉得这太不可思议吗？”
“你告诉我这都是自然而然就可以形成的，只是一场偶然？”
璩骜诚实的回答：“我们星球的文明发展比较缓慢，对这些问题研究得还不够深入，我没有答案，让你见笑了”。
“生命诞生需要满足一系列严苛条件，如宜居带、液态水、稳定的能量源、复杂有机分子等，每个条件的达成都有概率，所有条件叠加后的“中奖概率”极低……宏观上时空的无限，让一切都逐渐变得有了一定的可能”。
璩骜露出一道颇感无奈的笑容：“作家写到过：如果不是生命确实存在，我们可以很容易的证明其不可能存在，了解一番高维空间的理论之后，似乎一切都变得没有什么不可能，但是也让我联想到另一个哲学观点，为什么是有什么存在，而不是一无所有”。
没有立刻回答，过了一会他才开口说道：“不论其他，显而易见的一种答案是，太空的广袤无垠，繁星的璀璨不朽，生命的灵动澎湃，是一种极其巨大的能量消耗，让我等凡人由衷叹服”。
“孤立系统的熵永不减少，一切自发过程都朝着熵增的方向进行，且具有不可逆性，如果用宇宙这个词来代表一切的一切，或者说是最终的那个高维空间，那她的总质量的确是保持不变的，秩序的形成是一种巨大的能量消耗，文明不可能无止境的持续扩张，热寂似乎是最终的归宿，未来或许人类难以预料，也或许未来不再属于人类，但一切的一切的终点我们看得见，是凛冬，是永夜，是无止境的纯粹的黑暗与绝对的寒冷……”
银河帝国的卓越年轻人点了点头，脸上有着一丝残酷的神色一闪而逝，继续说道：“有人说宇宙虽然大，但生命更大，再小的昆虫也比行星更复杂，你怎么理解这个说法？”
璩骜眨眼想了想，说：“或许是生命的不断繁衍与发展，比起太空中的漫天繁星的运转，消耗的宇宙本源力量更多……”
“昆虫怎么可能比行星复杂……虽然大多数的生命维持都是依靠恒星释放的能量，但是生命的诞生与生长似乎的确远不止看上去的如此简单”轩辕少阳左右看了看酒吧里面的人群后说道。
“宇宙的总质量是不变的吗，在平行宇宙这个概念出现之前，似乎是如此，目前来看我们这座宇宙的文明是在不断向前发展的，当一个星系周围的氢原子耗尽，便不会再生成新的恒星，也就被判定为死亡星系，除非有七级文明创世者文明出现，打破这个局面，恒星是太空中一种巨大秩序与能量，但是庞大的生命群体是一种更为复杂的宇宙秩序”。
“小时候在学校读书的时候，很喜欢一句话：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的”。
轩辕少阳凝神思索道：“现在呢……”
璩骜叹息道：“走入社会几年，看过真实的世界结构后，才发现当初的自己远远低估了金钱的力量，在地球上有一些生命的每一部分都可以被明码标价，而另一部分被打包的生命更是让人感到世界的悲哀”。
“金钱最大的价值是它所代表的自由度……不要一叶障目，要看到世界的正义一面，它的力量不容忽视，正义的力量在一点一滴日以继夜的塑造着这个世界”。
“中国的一位作家在书里写到：无论过去，现在，还是将来，平凡而普通的人们永远是一个国家的绝大多数。任何一个国家存在的意义，都首先是以他们的存在为存在的先决条件”。
“银河帝国这么大，帝国的统治阶层，关心他们的基础民众吗，为这些民众的生活，他们的发展，他们的幸福，尽职尽责吗？”
轩辕少阳带点忧虑说道：“不论是那一个星球，好人坏人都有的，有时候好人不一定绝对好，坏人也不一定彻底坏，虽然自私是造物主写进大多数人生命里的基因，但是慈悲慷慨、助人为乐，正义凛然的故事也在不断涌现”。
“宇宙中大部分地方都是黑暗的，永远不要低估这茫茫星河间所蕴藏着的邪恶，不管是在银河帝国还是在其他生命星系，好人随时随地可能出现，但也永远都会有那种特别坏的邪魔”。
“网络上曾流传过一个问题，为什么大人明知道社会险恶，还要从小教他们的孩子善良，正义”。
“这个问题不难回答，善良，正义都是美德，整个社会一直在教导人类追求美德，大多数人心里都有善念，生活是一个看似复杂的剧本，只不过大多人往往是经不住现实的考验，当他们面临正义、光明与利益的选择时，永远会有人走向利益，也永远有人坚信光明”。
“人类心中的道德观念从何而来，说不清楚，这似乎是神明存在的痕迹，是他在为人类指引正确的方向！”
“人不为己天诛地灭嘛，但是这种人为财死鸟为食亡的价值观是一种很低级的观念”。
璩骜说道：“不好说它低级，生存是第一要义，有时候人和人是不能相比的，决定一个人一生走向的因素，个人意志是比较重要，但这种生命意志的强弱似乎不太随人左右，可以强悍的去解决一切问题，谁又会愿意虚弱而窝囊的受尽嘲讽”。
轩辕少阳一丝狂傲走露眼角，说道：“木分松柏杨柳，马分骐骥驽劣，人自然也分三六九等，良贤君子大丈夫，奸邪卑贱贼小人，这个世界从来就没有绝对的公平。”
璩骜回应道：“不要随便给人下定义，有得选的话，没人不想做个体面的好人，但是书上看到一句话：人有命，天有意，但我们仍得对自己的选择负责。朋友说，成熟不是你能用很多大道理去开导别人，而是你能说服自己去理解身边的人和事”。
“也许你是对的……”
“正义是人类的发现，还是人类的发明，或者它只是一套纯粹的说辞？”
“也许有很多人不同意，但我一直认为正义与慈悲，皆是人类内心之中的火焰，照亮、温暖着这个世界”。
“历史的走向，是偶然，还是必然，人心中的正义与慈悲，又是靠什么在维持，传承，发展？”
“如果人类没有自由意志，还谈什么历史的走向，至少看上去不太像是必然的，人类似乎是能自由选择的”。
“迄今为止，地球的研究没有发现人类任何一项心智指标是百分之百由遗传基因决定，但是有研究表明遗传基因在智商、身体发育、幸福感、自信心，甚至是政治倾向和宗教信仰，都有着不低的影响，人类的高级认知功能的影响即便存在，但也不是随心所欲”。
轩辕少阳浅笑道：“在银河帝国，自由意志是否存在这个问题已经超越了科学、哲学和法学讨论的范畴，但是每一个时代都有一批科学家在深入研究这个玄奥问题”。
“不少神经科学家坚定的认为自由意志大概率是不存在的，人类的意识只是神经元之间的生化信号，它形成的结果根本算不上多么“自由”，几千年前的智能机器人都已经可以比胎生的人类更健谈，甚至更智慧”。
璩骜思绪飞扬的说：“如果人类没有自由意志，我们说的每一句话，做的每一件事，哪怕是今天决定穿那双鞋子，或者是决定给那一个视频点赞，都不是由自己决定，都是设定好的，那人类还是所谓的智慧生命吗，这样的生命有什么意义，完全自由的意志是不存在的，但是人类的高级认知功能，奠定了人类存在于这片太空的非凡地位”。
喝了一口酒，轩辕少阳说：“没错，人类不是真正自由的，而且可能很长时间内绝大多数人，甚至永远都不会获得那种完全自由，但是人类可以带着几万几亿年的基因走得更远，带着生命演化的杰出成果——成熟心智，去往星空更深处，登临宇宙的群峰之巅”。
璩骜无力的一笑，道：“现在，我是越来越能体会这句：人看似生而自由，却无处不在枷锁之中……一定的财富可以带来部分的自由，但是欲望一旦满足便会感觉无聊，自由无上无价值，有人认为人生难得的是内心的平静，但是生活的美妙绝不是平平淡淡，有句话我有点喜欢：我决定出去走走，不是因为外面的风景，而是因为这个决定”。
他神态中露出一缕盖世桀骜，说了一句：“最富裕的人是拥有最大选择空间的人，但是一个真的猛士敢于直视淋漓的鲜血，一个人的强大，在于他解决问题的能力”。
点了点头，璩骜追问道：“人类为什么会诞生可以代代无穷极的生殖细胞，大脑中如此丰富的神经细胞又是由何诞生的，人的意识、心智，就只是神经元之间的生化信号吗？”
轩辕少阳也提出疑问：“神经的逻辑是什么，是否真的就只是一种比较高级的算法？”
接着他又说道：“你知道什么是情绪吗，脑科学家认为，情绪在科学角度来看，它是大脑的一种思维捷径，让你快速做出判断的一种思维方式，可悲的是，人们总是孤立的看待问题，表现出框架效应”。
“直觉思维，是瑕瑜互见的……”
“问一个很傻的问题，你相信爱情吗？”
“抛开经济基础去谈真爱，是未成年人的幼稚……”
“你爱上一个人，难道是因为Ta有钱，太俗了吧！”
“喜欢和爱还是有区别的，喜欢一个人的原因有很多，不必细说，但真正爱一个人，应该是不论富贵与贫穷，不论疾病或健康，执子之手，至死不渝，当然了……有钱有爱又还有时间才是一段爱情的最好状态”。
“听上去像是这么回事，但另一种观点也挺多人赞同：人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼”。
“爱情就像彩虹，很美，却十分罕有，滚滚红尘，俗世万千，没有几个人可以拥有它……”
“爱情很罕有吗，看如何去界定……在地球上一时幸福的伴侣挺多，想要一世幸福，我认为无论是对哪个星球的人来说，都会是个有些困难的任务”。
璩骜将杯中酒一饮而尽，有些神动的接着说道：“我只是一个贪财好色的俗人，不知道该怎么给纯洁的爱情下定义，但是在书里看到过一观点：性是肉体生活，遵循快乐原则；爱情是精神生活，遵循理想原则；婚姻是社会生活，遵循现实原则”。
来历神秘的银河帝国年轻人笑道：“不，朋友，他们都遵循快乐原则，一段关系如果让对方不舒服了，那就是破灭的开始。”
“生活繁杂，想一点摩擦都没有……你一定要找到那个完美伴侣，才肯进入婚姻？”
“理想的夫妇关系是情人、朋友、伴侣三者合一的关系，兼有情人的热烈、朋友的宽容和伴侣的体贴。三者缺一，便有点美中不足。”
“最好的感情，是初见时的心动，是相知时的欣赏，是熟识后的接纳，是平淡后的相守。”
轩辕少阳潇洒一笑，说道：“朋友，祝福你拥有圣山雪莲一样纯洁而圆满的爱情，银河炽阳一般热烈而昂扬的人生”。
璩骜笑道：“帝星不是流行契约吗，你为什么对爱情这个命题有这么多想法”。
剑眉星目，仪表堂堂的轩辕少阳说：“我不染指爱情，但是我好奇这里面的思维活动，中衍城随便一个中型商场都有脑电器，它可以瞬速让你体验到各种情爱的感觉，要多浓烈有多浓烈，要多走心有多走心，分分钟让你感动的泪流不止，你想走肾的话，也挺简单方便，只要你愿意，你可以在你钟情的故事里玩几年或几十年，玩到你寿终正寝都OK”。
……
在这个物质战胜灵魂的时代，几乎所有人都搭上了欲望的列车，却把心遗落在站台……成功是一个社会概念，直接面对上帝和自己的人大概是不会太看重它。
满地都是六便士，抬头看见月光的人，当然不会只有一个，但确实也不多。
现实似乎和书里说的相差无几：人是幸福与苦难之间的钟摆，日升日落，周而复始。大多数人谈不上幸福，也说不上苦难……也许，没有不幸就是幸福。
或者，人世一趟，并不是为了某一种意义，而是为了勇敢面对没有意义的世界……外人只看到你的成败，没人在乎你的痛苦。
人知必死，其心不矜，但是你心中有一团火焰，与其苟延残喘，不如纵情燃烧……如果有极限，想要去探清极限在哪里，看看它是否不可战胜。
生命的真谛是什么，如果人类也无法提供让神满意的答案，那这片星空只会更为孤寂。
地球的生命绝不是来自一场偶然，或许也终将归于虚无，但人类应该擦亮作为这颗星球主宰的尊严，让这一段有限的旅程更为高尚、辉煌、卓越。
……
在离开神獻夜店之前，轩辕少阳还提出过一个问题：
“接下来的一万年，天下沉浮，会如何，会更好吗？”
这个问题，不由让璩骜联想到地球的一位学者上个世纪发出的一个疑问：这个世界会好吗？
梁漱溟的回答也是璩骜的回答，同地球上非常多正在奋力拼搏，积极向上的人心意一致：我相信世界是一天一天往好里去的