第五章 宇宙为何存在

第五章 宇宙为何存在 (第1/2页)

“璩骜，几乎可以肯定，因生命出现的所有领悟，都会随着生命消亡而消散”。
　　
　　洒脱一笑回道：“那到未必，我听过一个奇思妙想：已有之事，后必再有”。
　　
　　“站在时空无限的角度来说，我们这个世界上发生的所有事都在这个宇宙中重复无数次了”。
　　
　　“科幻迷之中很流行的一句话：如果宇宙足够大，所有偶然都会成为必然”。
　　
　　麒麟猝然一笑：“你忽略了一些东西，现实不似你想象……只是我们也的确无从得知宇宙到底有多大”。
　　
　　“哲学应该可以给我们答案……”
　　
　　麒麟肯定的说道：“是的，哲学应该给我们答案”。
　　
　　“宇宙监察者大人，你能否预测一二地球人类的未来，或者给点指引！”
　　
　　麒麟打了个哈欠，显得有些无聊，问道：“你想知道哪方面？”
　　
　　“人类什么时候能够让一部分人的寿命突破两百岁？”
　　
　　麒麟语态随意的开口道：“看点生物科普你都应该知道，人类寿命的上限受制于细胞分裂的上限，大概在50-70次，端粒缩短到极限，细胞停止分裂”。
　　
　　“人类想突破200岁，除非能从根本上改造细胞，拥有深层次设计生命的能力”。
　　
　　谈话间，空阔的殿堂之中由远及近的出现了十几尾金鳞飞鱼，大小不一，长的有近小臂，小的不过指。
　　
　　“深层设计生命的能力，似乎现在的生物科技都没有达到这一层水平，人类对世界的改造能力停留地表太久了”世界自由搏击冠军无奈说道。
　　
　　车来车往，人山人海，我们都还不曾深刻，也始终难以抵达高远的群星。
　　
　　几尾金鳞飞鱼从璩骜身前悠哉游过，忍不住好奇伸手去抓，却一闪而过，方寸之间，难以触及。
　　
　　“这群小家伙哪来的，灵活的很啊！”
　　
　　“地球人类追索生命的起源，热议于化学起源，答案显然不止于此，呐……这就是我所创造的生命，但是目前为止，我还不能让他们拥有自主繁衍的能力，很遗憾”。
　　
　　“这条生命之河，仍无法永不止步的奔腾下去，我没有触及到生命的真谛”。
　　
　　“你竟然都能创造生命了……”
　　
　　“别这么惊讶……”
　　
　　“生命是什么，生命是一团有秩序的能量，能量可以转化为质量，质量可以转化为能量，地球是一堆能量，太阳是一堆能量，银河是一堆能量，宇宙也是一堆能量，我们都是一团或大或小的能量，但是我们各自有各自的旅途，不同的新生，不同的归宿，不一样的意义……”
　　
　　哈哈一笑，璩骜说道：“对于我来说这是一个高深玄奥的问题，提不出新颖有力的意见，我们还是聊一下人类吧，麒麟大人”。
　　
　　璩骜摸了摸鼻子有点不好意思的问道：“可不可以顺带说一下地球未来几年几十年内哪些行业会形成万亿美元规模的资产？”
　　
　　“为什么不好意思……资本与商业的运转是人类作为太阳系第三行星管理者的重要机制，如果人类像一片花海绽放在银河，那资本与商业必定是其中非常绚烂夺目的一层光泽”。
　　
　　“这个问题不需要我来回答，你们人类自己就已经可以找到答案，开始布局的人都有不少了吧”。
　　
　　璩骜继续追问道：“你看好那些产业方向……”
　　
　　宇宙监察者大人没有顾左右而言它，很干脆的直说道：“我看好智能机器人这个方向，还有仿生新材料，可控核聚变和人工智能，一旦成熟都会形成令人惊叹的产业规模，当然生物医药也是潜力巨大的一个方向”。
　　
　　“好吧……那么人类会统一地球吗，人类在什么时候能发展到恒星文明？有什么途径能够进化到三级文明（星系文明），卡尔达肖夫提到的五级文明，七级文明，我听着都觉得不可思议！”
　　
　　“小朋友你问题好多……化石能源即将耗尽，现代社会也会越来越松散，人类如果无法破解新的能源方式，连一级文明都无法完成，全球统一的政权靠什么来支撑？”
　　
　　璩骜汗颜一二三，短暂的沉默之后再次开口道：“聊到这里，我还有一个问题想听听你的答案：李约瑟之问——为何近代科学没有产生在当时领先世界的中国，而是在西方”。
　　
　　“聊到这个，我倒是想先听听你的见解”威武不凡的麒麟回问一句，原先那一幅字也不知在什么时候消失了，空阔的殿堂显得更为寂寥。
　　
　　“这个世界的文明中心一直在变的，近代以来已经没有绝对单一的文明中心，近代科学没有发生在当时领先于世界的中国，原因是多方面的”。
　　
　　“比如……”麒麟不紧不慢的问了一句。
　　
　　因为这是和阙嬛曾热烈讨论过的一个问题，璩骜回答起来也比较娴熟：“主要是从四个方面来说，思想文化，社会制度，经济模式，地理环境”。
　　
　　“你且详细道来，我把酒坐听”话音一落麒麟化为人形，席地而坐，手中把玩着一只青花瓷酒壶，接连引颔畅饮几口。
　　
　　“首先，在思想文化方面韦伯认为中国的停滞归因于儒家传统。东方传统文化注重继承和崇拜权威，缺乏挑战精神，学者们往往聚焦于社会层面和人际关系，忽视对自然科学的探索。其次，中国古人过于讲究实用，很多发现滞留在经验阶段，未形成系统的科学理论。比如古代的四大发明，虽有实用价值，但缺乏对其背后科学原理的深入探究。最重要的是，中国古代没有完善的形式逻辑思想，难以产生严密的理论武器。西方科学的发展基于希腊哲学家发明的形式逻辑体系以及通过系统实验找出因果关系，而中国古代不具备这两个基础，多为经验技术而非科学技术，而且西方资本主义的发展过程中有一股新教徒进行资本积累的宗教狂热”。
　　
　　“在社会制度方面，科举制度使读书人将精力集中于古书和名利，追求“学而优则仕”，扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，导致科技人才难以涌现，新观念和新技术难以被社会接受。还有就是封建官僚制度的阻碍，中国的封建官僚制度强调中央集权和稳定，缺乏科学技术发展的竞争环境。商业阶级未获得足够权利，难以推动技术开发与创新，新技术开发领域几乎没有竞争，不利于科学技术的发展”。
　　
　　“从经济模式方面来说的，中国长期实行重农抑商政策，商业活动和商人的地位受到抑制，难以形成像西方那样的商业阶级和市场经济。西方商业阶级的兴起与科技发展相互促进，鼓励了较强的技术开发竞争。中国古代社会的经济结构以自然经济为主，资本主义萌芽发展缓慢，无法为科学技术的发展提供强大的经济动力和社会需求，导致科学技术难以实现从经验型向近代实验科学的转变”。
　　
　　“劳动密集型农业的资源效率与资本密集型技术的劳动效率分别代表中国和西方文明的特征，进口必需商品的经济需要和保护主要商道的政治压力，成为西方历史上开放政策和殖民政策的持续动力，中国不一样，国家垄断对外贸易成为军事外交的补充手段，常年以来防御来自西北游牧民族和东南沿海海盗的威胁，这种防御倾向是闭关锁国和自给自足政策的根源”
　　
　　“在地理环境方面，中国所处的地理环境相对封闭，北面被沙漠切断，西面是寒冷的雪山，南面是丛林，东面是宽广的海洋，这种地理环境使得中国与外界交流相对较少，一定程度上限制了文化、科技的交流与传播。同时，中国独有的水利问题，如黄河水患，需要从整体集中资源治理，促使中国形成了中央集权的官僚式文明，这种文明形态在一定程度上不利于科学技术的创新与发展”。
　　
　　说到这里璩骜停顿了片刻，麒麟眼神示意他继续。
　　
　　“总而言之，外部环境和内部结构的相互作用导致了东西方的不同文明。西方的牧场主与商人比中国的农民和官僚更具有冒险精神，而这其中一个根本原因是因为当年欧洲长期处于动乱战争当中，极大的生存压力迫使他们追求更高的生产力和生存资源。在不同的文明中，对历史的时间箭头的领悟也是不同的。印度的佛教认为历史是轮回的，犹太教、基督教认为未来的生活会更好，而儒教和道教则认为黄金时代在过去。事实上，现代资本主义是希腊、罗马、犹太、阿拉伯以及中国等几个文明冲突交融的产物，并非在英格兰的孤岛中诞生的。”
　　
　　“这些相互作用由多维的动态过程组成，包括地理、气候、人口、技术、经济、文化和社会制度。社会演化并非一个“不可避免”的决定性过程，资本主义和科学的产生在历史长河中是一个罕见事件，如同生命起源问题一样，他们出现的概率非常小，但一经诞生和成长，就会改变历史的命运”。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）