第5讲 有备无患家国安
第5讲 有备无患家国安 (第2/2页)要离呢？是一个矮子，长得又丑陋。公子光（吴王阖闾）一看，他怎么能杀得了庆忌呢？伍子胥就说了，你不懂哩，庆忌武功那么高强，那么威猛，你找一个同样威猛的，庆忌就会怀疑，就会戒备，如果让要离去呢，他就不会戒备。要离呢，为了报答伍子胥的知遇之恩，报答公子光的恩情，就说，你把我妻子杀掉，把我胳膊砍掉，让我去。公子光一开始不愿意这么做，要离一再坚持，就真的把要离的妻子杀了，把他的右胳膊砍了。这样，用苦肉计，要离得逞了。
要离就逃到了庆忌带兵的地方，说呀，吴王阖闾夺了你爸爸的王位以后，非常无道，看看，我因为说了几句坏话，就把我妻子杀了，把我胳膊砍了。咱们要趁机带兵回去，夺回本属于你的王位，咱们要报仇。这样呢，庆忌就把要离当成了重要的谋臣，出双入对儿。结果，庆忌带兵回去讨伐他叔叔（吴王阖闾，即公子光，与吴王僚是亲叔伯兄弟）的时候，在大船上，要离趁着庆忌不注意，用长矛投过去，穿透了庆忌的胸膛。这时候，庆忌身边的卫兵就要杀要离，庆忌说呢，不要杀他。像我这样已经是天下知名的勇士了，而庆忌这样有勇有谋的勇士太难得了，一次打架就死两个勇士，太可惜了，就不要杀他了。要离呢，羞愧难当，就自杀了。
墨子举这个例子呀，“心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。”你这个人啊，心里边儿没有深谋远虑，就不可以应对突发事件，这个就好比庆忌没有赶走要离的心，意思就是说，没有弄清要离到底是干啥的，不要轻易的出来，不要轻易出兵，不要轻易露头儿。庆忌对要离放松戒备，没有戒备之心，结果就遭到了惨祸。所以呀，墨子引用这个例子，给人非常强烈的震撼。
墨子接着在后边又说到，“食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。”意思是，吃的东西是国家的宝贝；兵器、军事是国家的爪牙，国家的手掌；城池呢就是自守。那么食物、军事、城郭三者，你要有备无患，这是是国家重要的工具。后边得出结论，“此之谓国备”，就等于告诉我们这是应付“七患”的办法。
上边把这一篇进行了一个串讲，那么咱们还要落到有备无患对我们普通老百姓的现实意义。
首先（我们今天还不说高层，近当代世界治国理政的人，没有学问、很昏庸就能当上一个国家的领袖，很稀少。都是现代社会制度嘛，不像古代，老子传儿子，再传孙子）谈学习，第二点谈工作，第三点谈生活，这是我们每个人最现实的东西。
第一点，就是学习。学习，我认为你也要参照墨子的有备无患这个思想。咱们现在很多人（的学习）一条道儿走到黑。从幼儿园、小学、初中、高中一直到大学这一条路走到黑，但这条路真正能走到黑的人，是极其稀少的，最后所刷下来的占绝大多数。那么等到你返过来头儿，重新拼搏奋斗的时候，就意味着你这无数年的学学习就会付诸东流。那么，怎么办呢？
咱们在教育孩子、包括我们自身学习的时候，都要有备无患，最少要有备胎。要备用一种另外的、对我们生存下去有实际意义的一项技能、一种学问。一旦你那条道儿走不通的话，你自取灭亡了，这个不可取。所以在我们学习上一定要有备无患，教育孩子在业务时间选他自己最爱好的一项技能、一种学问，让他们去学习，你就花点儿代价，让他去修为。而不要用学校那个一百分去考核孩子，这样你的孩子将来就惨了。
第二点，说工作方面。工作上你也要有备无患，我们不管抓哪一项工作（当然我们做买卖的、搞各行各业的、打工的、当老板的，一些士人有威望的这些人，我们都有一份工作，没有工作你怎么养家啊），也要眼观六路、耳听八方，胸怀天下。横七竖八的东西都要掌握，尽收眼底，做到有备无患。在工作洋洋得意的时候，你要防备这个厂子万一不行了怎么办？做买卖的，你日进斗金的时候，要防备市场萧条的时候怎么办？如果没有一点儿准备，就是傻乎乎的往前走，那肯定是你长久不了。所以，咱们在工作上，要多考虑一些东西，多储备一些东西。
第三点，就是生活方面。生活，主要是说治家。当然男孩子接受这个思想还比较深入，在这里特别要对女孩子说几句，当你老公会挣钱的时候，你自己会挣钱的时候，一定要储备，一定要准备一些东西，你比如健康，你比如家里边将来万一有什么事儿，一定要提前有所准备。把你的粮食储备充分，把你所需要的银子储备充分，防备万一哪一天要有什么事儿，你这个生活、你这个家庭就不会受到重大影响。当然这个健康也要储备，不要总是损耗你的阳气，不要无度的纵欲，不要透支身体。将来有一天你倒下来以后，直接导致你的工作、你的生活、你的学习统统都没法进行。所以生活方面、健康方面都要储备，做到有备无患。
今天啰嗦的时间比较长，因为，我们处于安乐、祥和、昌盛的时代，往往会忽视这个有备无患。墨子在这一篇儿里还谈到殷纣王，他那个江山多么昌盛、富有天下，被一个百里之国灭掉（周朝原本是不足百里的小国），也是这个道理。
谢谢大家！
（据2016.3.3晚录音整理）