第一千二百九十七章外籍劳工

第一千二百九十七章外籍劳工 (第1/2页)

笛卡尔，西方怀疑哲学的创始人。
　　
　　好听点的说法是我思故我在，实际上就是个杠精。
　　
　　典型的反驳型人格。
　　
　　任何已经存在的东西，任何已经被世人承认和接受的东西都在他的怀疑范围内。
　　
　　主张真理依靠先天逻辑推演而来，不是靠口口相传的前人理论。
　　
　　不盲从传统，不盲从感观，质疑所有不确定。
　　
　　就比如黄瓜明明是绿色的，为什么叫黄瓜这种没人会在意，一直口口相传的东西到了他这。
　　
　　就必须要较真。
　　
　　你叫黄瓜是因为前人这么叫，是因为传统这么叫，所以你理所应当的认为它就叫黄瓜。
　　
　　但这不合理。
　　
　　不合理就要质疑，说黄瓜老了变成了黄色叫黄瓜，那没老之前还是绿色的呢。
　　
　　为啥不叫绿瓜。
　　
　　这样的杠精注定被主流群体所不接受，也注定过的极为不如意。
　　
　　但就是这么一个较真的杠精，创设了几何直角坐标体系，把几何图形转化为代数方程。
　　
　　也正是因为他，后来牛顿和莱布尼茨创立了微积分。
　　
　　杠精的世界就是求真，所以他说上帝不是永恒的。
　　
　　我在故上帝在，我不在上帝便不存在。
　　
　　前脚因为创设几何直角坐标体系名声大噪，后脚就因为这句话被打落地狱。
　　
　　伽利略，这个人的名字在后世那可谓家喻户晓。
　　
　　什么望远镜啊、日心说啊、温度计啊放大镜啊都和他有关。
　　
　　实际上这也是个杠精。
　　
　　因为够杠，所以最后被软禁至死。
　　
　　到了后世才被平反，但那时候骨头渣子都早烂没了。
　　
　　伽利略被后世人给了很多名头，这个学说那个理论的加起来有数十种。
　　
　　但伽利略真正擅长的是数学。
　　
　　西方为他平反的原因，就是发现当初被教廷批判到一无是处反人类的理论和研究方向。
　　
　　是正确的。
　　
　　而西方真正在数学几何方面出现大爆发的时间节点，就是在明朝灭亡永乐大典遗失之后。
　　
　　永乐大典内系统性记录了从先秦一直到明初的，经历数千年完善的《九章算术》《测圆海镜》《天元术》。
　　
　　最直接的一点，明朝就有了分毫不差这个词。
　　
　　计算和计量已经精确到了分和毫的地步，反观那个时候的西方粗糙不堪。
　　
　　根本就没有如此精确的计量和计算体系。
　　
　　伽利略和笛卡尔并不出自永乐大典体系，但他们提出的学术和方法论已经接近永乐大典。
　　
　　但也只是皮毛。
　　
　　明朝灭亡之后西方术数几何大爆发，又是出了这个牛逼人物又是确定这两人的观点是正确的。
　　
　　时间线，和永乐大典遗失完全对得上。
　　
　　原版永乐大典西方垃圾看不懂，就算给他也整不明白。
　　
　　所以他们以学术的名义接触上了王徵、孙元化和徐光启。
　　
　　更是被明朝雇佣帮助守辽东，从而进入钦天监为大明修历。
　　
　　崇祯自缢的那一年，王徵打造出了自行舟。
　　
　　但随着王徵的绝食殉国，这份自行舟的理论和打造图纸再无任何流传。
　　
　　随后西方出现了蒸汽机理论。
　　
　　但现在西方传教士都被净身，在大明各地当外教。
　　
　　而这两个被称为西方科技鼻祖的两个人物，漂洋过海来到了大明。
　　
　　伽利略崇拜的是宋应星。
　　
　　那清晰度强过西方无数倍的望远镜和温度计，让伽利略疯狂崇拜。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）