第八百五十三章六个字

第八百五十三章六个字 (第1/2页)

西方人宗教殖民的核心就在于教义。
　　
　　耶稣被钉死在十字架受难、死亡、升天、复活，如此往复乃是为世人赎罪。
　　
　　信者得永生。
　　
　　提倡人死后灵魂不灭虔诚且受神光洗礼的可上天堂。
　　
　　作恶，被神抛弃的会受到末日审判。
　　
　　更提倡人本身具有原罪，靠自己无法洗脱罪孽更不能上天堂。
　　
　　唯有沐浴在神光之下，受神的指引才能洗脱罪孽登上天堂。
　　
　　这一点中原早就有，但任何中原王朝都不允许神权发酵。
　　
　　这是区别，也是中原无法进行宗教殖民的原因。
　　
　　崇祯二年，德川幕府已经察觉到了西方教的可怕。
　　
　　开始限制贸易和开始驱逐西方传教士。
　　
　　更是断绝了和西班牙人的一切商贸往来，因为这狗日的西班牙人传教太猛。
　　
　　一方面拉拢底层成为信徒，另外一方面和日本数量众多的大名通商。
　　
　　只要这些类似中原巡抚，执掌一地的大名同意传教。
　　
　　就能在通商里活的火枪和火炮等等西方武器。
　　
　　日本德川幕府时代，很像当年中原的诸侯并列时期。
　　
　　各地实力最强的被封为大名，有高度自治的权力。
　　
　　德川幕府把天皇架空成了牌位，又拥有最强武力和军队死死压制各地大名。
　　
　　将军一词，在德川幕府时代的日本只有德川家族的继承人才配拥有。
　　
　　暹罗和吕宋的大批日本侨民，都是虔诚的天主教徒。
　　
　　更是在日本被压榨打压的底层之人。
　　
　　之所以如此，才会成为虔诚无比的天主教徒。
　　
　　这些人杀了意义不大，但留着也膈应人。
　　
　　这话来自大明皇帝崇祯，而后钦天监正叶震春进了御书房。
　　
　　说了什么不知道，但从御书房出来之后叶大人写了六个大字，遣麾下之人送到吕宋。
　　
　　看着自己的两个贴身保镖，云驹和郭春海一脸不解的样子。
　　
　　老叶很是霸气的一甩衣袖。
　　
　　“对倭奴这等蛮夷来说，这六个字够他们琢磨一辈子了。”
　　
　　而这份被送到吕宋的六个字是：
　　
　　阅己，越己，悦己。
　　
　　叶尔羌白山派的和卓就说过，千万不要去看中原人写的文字，更不要试图去理解它。
　　
　　因为那就是一个无底深渊，永远都走不出来。
　　
　　吕宋的日本侨民痛苦着、迷茫着、祈祷着．．．．但在这六个字出现之后疯狂的痴迷着。
　　
　　这六个字别说本子，就是大明自己人看了也得挠头给不出答案。
　　
　　因为这六个字越看越有道理，越品越有味道。
　　
　　但就是说不出到底好在哪里，就神奇。
　　
　　和西方那种玄之又玄的教义相比，这六个字更具体也更有自主性。
　　
　　每个人都能根据自己的心得，最后得出一套独属于自己的理论。
　　
　　而这个世界上最会劝人，也最能把话说到心底的．．．就是你自己。
　　
　　所以根据自己心得创造出来的理论，顿时让吕宋岛上的本子们眼里有了光。
　　
　　所以他们决定回家。
　　
　　活到那片熟悉的土地找回自己，找到自己的坚持和快乐。
　　
　　毕自肃给予了很大的支持。
　　
　　快回去吧，多发展点人手和德川幕府硬刚吧。
　　
　　等大军解放日本的时候，你们也能帮上点忙不是嘛。
　　
　　吕宋的土地全部归大明朝廷所有，因为这本就是雇佣合同里的不部分。
　　
　　

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