第八百三十七章他叫魏藻德！

第八百三十七章他叫魏藻德！ (第1/2页)

王承恩一脸的菊花状。
　　
　　因为皇爷和皇后娘娘吵架了。
　　
　　原因是皇爷说太子都这么大了，还一天天躺着吃了睡睡了吃。
　　
　　你他妈你这是要躺平啊你啊。
　　
　　哪怕你坐一会也行啊。
　　
　　皇后娘娘不乐意了，皇儿还不到百天怎么坐的住？
　　
　　他不躺着怎么办？
　　
　　皇爷也不乐意了，拉屎也不吱声还得要人伺候，就不能自己下地去拉完再回来吗？
　　
　　非他妈得拉床上？
　　
　　拉床上就算了，还要拉被子里，窝吃窝拉啊你。
　　
　　哪怕皇后娘娘把太子抱在怀里转过身去，皇爷还指着太子再次开口。
　　
　　被窝里拉屎能文能武，你做到了我的儿！
　　
　　神奇的是，还不到百天的太子见到这一幕蹬着小腿直笑。
　　
　　好像真的以为皇爷在夸赞一样。
　　
　　王承恩不懂，他不懂皇爷为啥要这么说自家太子。
　　
　　还不到百天呢，提要求是不是太早了些？
　　
　　“他从生下来就注定被万千人所宠爱，唯一能对他提要求的只有朕。”
　　
　　“常言道三岁看到老，所以三岁之前的教育也很重要。”
　　
　　王承恩懂了。
　　
　　皇爷这不是在给太子提要求，而是说给围绕在太子身边之人听的。
　　
　　平常人家的孩子会坐会走都是寻常事。
　　
　　但太子会坐会走，则会被身边人夸赞天赋异禀天纵奇才。
　　
　　从小身边就充斥阿谀奉承，这棵小树从小就长歪了。
　　
　　知道皇史宬里是怎么记载的吗？
　　
　　大明历代太子会坐之时，宫人都会上气不接下气的前来向皇帝报喜。
　　
　　太子会坐，更是会被包装成天降吉兆大明永兴。
　　
　　而伺候太子的那帮人，更是把太子的一举一动向皇帝报喜打造成一条完整的产业链。
　　
　　皇帝大喜必有重赏，再加语言包装甚至都能来一场盛大的祭天仪式。
　　
　　这种玩法皇帝被忽悠瘸了，那太子能长成什么样也可想而知。
　　
　　但今天崇祯的玩法直接将这个口子堵死。
　　
　　太子都他妈快一百天了还不能自己下地拉屎，你们这帮逼还想要功劳？
　　
　　朕他妈没把你们全咔嚓喽就已经是皇恩浩荡了。
　　
　　想都不用想，从此刻开始再没有敢来报喜，说太子会坐了会走了能自己饭饭了之类的屁事。
　　
　　回到御书房之后，崇祯看了一眼那被压在御案最底下的奏章。
　　
　　那份奏章来自钱谦益。
　　
　　但这王承恩又在这份奏章上放了一大摞，他自然也就当做看不到。
　　
　　摆在崇祯面前最急着处理的奏章有两份。
　　
　　一份来自广东潮州府，这里有个叫新港埠的村落，靠煮海盐为生。
　　
　　而看到新港埠这三个字的时候，崇祯就猜到了这份奏章的内容。
　　
　　拖神。
　　
　　因为这个新港埠在后世被叫做盐灶村。
　　
　　这个盐灶村在后世有着一项独有的习俗，拖神。
　　
　　潮汕地区有抬神游街的习俗，供奉的是营老爷但一般都是文营。
　　
　　就是过年的时候抬着游神热闹一下。
　　
　　但唯有这个盐灶村是武营，在那一天一方抬神守护另一方冲击，把神像抢过来扔进泥塘里。
　　
　　等过一段时间后再捞回来重塑金身供奉回庙里。
　　
　　而在抢神的过程中除了不用刀剑等物之外，是真的下死手打的头破血流。
　　
　　这个习俗定型于满清乾隆年间，但雏形早在大明就有了。
　　
　　抬神和抢神的非但是同村人，更是同姓同族。
　　
　　之所以有这种习俗，是因为大房、二房、三房之间相互争夺话语权。
　　
　　这话语权，自然就是煮海盐和码头上的利益。
　　
　　

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