第五十一章 强强联合的婚姻

第五十一章 强强联合的婚姻 (第1/2页)

经过半年多的恋爱，冯凯和李雪到民政局领回了大红的结婚证，便堂堂正正地住进了县城高档小区三室两厅的房子里，一下班两人便甜甜蜜蜜地粘在一起，不肯分开。
　　
　　冯刚和王茹商量着，该抓紧给两个孩子举办婚礼了，再拖下去，怕就要双喜临门了。
　　
　　时间定在这一年的国庆节。男女双方认为，结婚选这个日子有五个方面的好处，第一，这是举国欢庆的日子，赶在今天结婚，自然是喜上加喜；第二，选这个日子，省去了找风水先生看日子的环节。再说，风水先生看的日子再好，还能赶得到国庆节这一天好；第三，国庆期间有法定的七天长假，人们都有闲暇时间，没有工作压力，大家心理都比较放松，婚礼上帮忙的人也不用专门请假。第四，时间上，正是秋高气爽时节，温度适宜，也是结婚旅游的好时候。第五，以后每年的国庆节都是两人的结婚纪念日，时间容易记，全国人民也都不自觉地跟着祝贺。
　　
　　冯凯和李雪两位新人的媒人是柳青，按照邻海当地的习俗，讲究结婚需要“三媒六证”，据老人们说，“三媒”指的是男方聘请的媒人、女方聘请的媒人和给双方牵线搭桥的中间媒人；“六证”则是指在两位新人拜天地时的天地桌上摆放的一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。这些物品各自代表了不同的寓意，如斗代表丰收和财富，尺代表公平和正义，秤代表平衡和和谐，剪子代表决断和力量，镜子代表诚实和真实，算盘代表计算和规划，这一习俗体现了古人对婚姻的慎重态度和对未来生活的美好祝愿。
　　
　　近年来，由于西方文化的涌入，传统的中式婚礼模式逐步被瓦解，同时，邻海人自己也不争气，以移风易俗的名义对传统文化进行了随意的篡改，最后形成不伦不类的婚礼文化，如原本在传统婚礼中最忌讳的白色，堂而皇之地变成了新娘子身上圣洁的婚纱，原本最喜庆的唢呐，现在却只能在白事中使用，特别是一些高寿去世的老人，名曰喜丧，家里定要请来唢呐乐队超度亡灵，时间长了，人们居然对唢呐声音产生了反感，唢呐被逐渐清出婚礼文化。
　　
　　所以，慢慢地，邻海的婚礼文化就变成中西结合模式。只是在男方提亲时，保留了传统的“三媒”讲究，比如冯凯和李雪的媒人就有三个，男方冯刚聘请的媒人是开发区副主任韩劲松，在邻海镇任镇长时和冯刚关系甚好。女方李亚聘请的媒人是县政协副主席兼统战部部长陈立军，是向阳乡李亚原来的老领导，给男女双方牵线搭桥的中间媒人是于海东夫人柳青，实际上，三个媒人当中，最核心的还是中间媒人，其他两个媒人都是挂名的顾问，是男女双方用来装点门面的，只是在提媒、会亲家、结婚这样重要的场合才请出来，坐在迎冲门的主席椅子上，以显示男女双方高贵的门第和强大的社会人脉。当然，柳青作为中间媒人，一点也不逊色，必要时和于海东共同出面，给男女双方都挣足了面子。
　　
　　传统的进门拜天的环节已经被西式婚礼取代，所以“六证”文化也便失去了载体。人家西方人结婚穿婚纱，是要去教堂的，邻海人则坚决不全盘西化，于是便有了延续到现在的酒店大厅举行婚礼仪式的习俗。
　　
　　另外，邻海县还保留了一种独特的婚礼文化，就是迎接新人下车时，在婚车前有一段十八分钟的“飞龙舞凤”表演。多年来，当地人们将传统“舞龙”和“戏凤”两种文化表演糅合发展，独创了自己的“飞龙舞凤”文化，也是取龙凤呈祥之意，表演形式上类似于南方的“舞狮子滚绣球”。
　　
　　邻海县具有几千年的历史，因临近大海而得名，但经过沧海桑田的变迁，邻海竟成内陆，县城距海约有上百里。邻海也是古代兵家必争之地。相传，上古时期，分别持有飞龙旗和飞虎旗的两支军队，为争夺邻海县城，血战三月，不决胜负，生灵涂炭。一天，突然天空乌云蔽日，云端惊现一飞龙，骤而天降暴雨，三月不绝。交战双方认为是战争惹怒了上苍，遂罢兵停战讲和。公选一首领，带领大家和平相处，男耕女织，繁衍生息，发展到现在的近百万人。明清时期，在县城南部的古庙附近，出土了雕刻有龙凤呈祥和龙争虎斗图案的两块巨石，一直保存在县博物馆中，是全县的镇馆之宝。所以，邻海县才有龙虎乡、飞龙乡、飞虎乡等地名。有龙虎、凤凰相佑，自然会有世世代代的平安幸福，所以才有了以后的和平乡、太平乡、永平乡和长平乡。
　　
　　

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