第八百三十四章 两个鱼竿

第八百三十四章 两个鱼竿 (第2/2页)

经常去喝茶的酒楼，他喝茶的食客，甚至他的伙计，他都可能暗中观察着。
　　
　　每次来往，或者传递明码电报或者密写信件，都会在信件送到前被暗卫截获，破译再原封不动地送出。
　　
　　“大人，亚瑟·韦尔斯今天上午在大运河南岸的茶楼，与礼部侍郎王维探讨《春秋》经义。下午，他在城郊天宁寺参加了由僧人主持的慈善法会，捐出二百两白银。”
　　
　　暗卫队长向李默汇报，李默翻看着手中的卷宗，上面记录了亚瑟·韦尔斯最近一段时间的一切活动。
　　
　　“他很小心，不能直接接触那些敏感的军政信息。”
　　
　　李默批阅道：“但是他频繁与那些对新政颇有微词的士人和旧派官员谈话，不能不说明这个目的。”
　　
　　“是的，大人。”
　　
　　队长应声道：“我们的人听见，他偏爱那些利益受损，心有不满，却很有名望的旧派人物！”
　　
　　李默点了点头，“按照三爷的指示，是该给他提个人了。”
　　
　　…………
　　
　　在暗卫的提醒下，亚瑟·韦尔斯转移了注意力。
　　
　　很快被吸引到了一位名叫秦翰林的退休老臣身上。
　　
　　秦翰林是前朝大儒，官至翰林院掌院学士，学识渊博，弟子辈出，门生故吏十几人。
　　
　　江澈推行新政，特别是《阶梯田赋制》和新学的出现，对秦家冲击极大。
　　
　　秦家世代土地为贵，又以儒学为傲，这两个新政是断了他们的财路，打了他们的饭碗，秦翰林本人也多次在公开场合痛批新政的急功近利，有伤风化。
　　
　　言语之中充满着对国破家亡的忧心，以及对往昔盛世的怀念。
　　
　　他认为大夏帝国变得太快太猛，失去了传统的根基，这也许是亚瑟·韦尔斯所构想的最完美的策反对象。
　　
　　秦翰林在京郊的一个寺院定觉寺里静修，据说是在写一本关于儒家礼乐文明新时代如何回归的著作。
　　
　　寺院里香火旺盛，环境优美，不像新金陵一样拥挤拥挤，也不像老林那样的山野僻静。
　　
　　清晨十分。
　　
　　亚瑟·韦尔斯在寺中漫步，欣赏着初冬的枯荷。
　　
　　他不经意地撞见了正在池边喂鱼的秦翰林。
　　
　　“这位老先生，请问此处可有关于《礼记·乐记》的刻碑？”
　　
　　亚瑟·韦尔斯用一口流利得令人惊讶的官话问道。
　　
　　秦翰林闻言，缓缓转过身。
　　
　　打量着这位金发碧眼的西洋人，眼中闪过讶异。
　　
　　“老夫正是定觉寺的秦翰林。此处并无《乐记》刻碑，不过老夫略有涉猎，阁下若有兴趣，倒可坐下谈谈。”
　　
　　亚瑟·韦尔斯故作惊喜：“哦？您就是秦翰林先生？久仰大名！”
　　
　　“在下亚瑟·韦尔斯，是来自英吉利的学者，对东方哲学和儒家文化心向往之。”
　　
　　“能在异国他乡，遇到秦先生这等鸿儒，实乃幸事！”
　　
　　“唉，亚瑟先生有所不知啊。”
　　
　　秦翰林轻叹一声，摇了摇头：“昔日礼仪之邦，如今却只重奇技淫巧，轻视人文教化。陛下与摄政王一心推行新政，变革之速，老夫实感忧心。长此以往，恐动摇我大夏国本啊！”