第230章 肆无忌惮的高种姓

第230章 肆无忌惮的高种姓 (第2/2页)

而且，没有人认为这不对，甚至因为两个人的对话，让周围的人们都听到了这些话语，于是更多的房门被打开，一个个高种姓、穿着干净衣服的人们，都从房间里走了出来。
　　
　　他们的手中，拿着棍棒和锁链，一起朝着真罗走来，边走边喝骂！
　　
　　“你是从哪个邦来的贱民？竟然敢污染我们的土地？”
　　
　　“你是哪里的贱民，居然敢用你的脏手，触碰我们的房屋？”
　　
　　“身为贱民，为什么敢于向我们乞讨？你的舌头应该被割掉，你的四肢应该被打断，你不应该存在于世界上！”
　　
　　“贱民，你污染了我们的土地，我们的社区会因为你的到来而贬值！”
　　
　　这些人都很愤怒，甚至于有些出离愤怒，好像只是在做着他们应该做的事情，比如说打死这个贱民，把他的尸体挂在社区的前面，警告那些贱民们，冒犯的下场！
　　
　　这样才能让他们所遭受的损失，获得一定的挽回。
　　
　　没有人觉得这样不对，也没有人觉得这种事情有什么问题，他们每一个人，都是这场恶意的参与者。
　　
　　真罗没有多少恐惧，他只是拔出自己的禅杖，挡住了第一波的攻击，同时说道：
　　
　　“佛说众生平等，你等为何要把人分出三六九等？”
　　
　　“佛说生死有命，你等为何一句话就要断人生死？”
　　
　　“佛说贪嗔痴怒，俱为五毒，你等为何让毒上身而不求解？”
　　
　　这几句话看似是在问这些人，实际上也是在问佛陀，不得不说在给世尊上眼药这件事，他是专业的！
　　
　　但是这些话语，落到眼前的人们身上，无异于是缘木求鱼、夏虫语冰！
　　
　　“你这贱民，怎么敢和我们说平等？”
　　
　　“贱民就是贱民，读了两句经书，就敢来与我们论平等！要是再读两年，不得踩在我们的头上？”
　　
　　“杀了他，让他知道什么叫尊卑！”
　　
　　这些人可不管他说的是什么，他们只知道在这个国度中，所谓的“佛教徒”，多半是一群无法成为高种姓，故而寻求其他路径的人罢了！
　　
　　在这个国度中，印度教才是绝对的主力，因为他们这些高种姓天生就会维护这个教派的正统，同样也是维护自己的正统。
　　
　　这些人早就已经不是人了，他们被种姓制度异化成为维护自己阶级利益的工具。
　　
　　他们会因为自身的利益被侵占而感觉到愤怒，也会因为自己的利益受损而感觉到愤恨，但归根结底，都是因为自身的阶级所带来的那种高贵感！
　　
　　在低种姓人身上所发泄出来的那种欲望，让他们早就已经忘记了，自己也是被更高种姓的人压迫着的人群。
　　
　　或者有人知道，但他们不在乎！
　　
　　因此，棍棒在劈开了格挡的禅杖之后，就牢牢的黏在真罗的身上了，让这个和尚一下子被打倒在地。
　　
　　“如是我闻，诸恶莫作，众善奉行！”
　　
　　“永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。是为十。”
　　
　　“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。”
　　
　　他仰躺在地面上，身上是各种棍棒的伤痕，这是足以让一个人被打死的群殴，也是他第二次的试探。
　　
　　第二苦到位，这些人真真是无药可救，低种姓无药可救，高种姓更是无药可救……所有人都是这个社会中，那种可怖体系的一部分！
　　
　　然后，在所有人的包围中，他大笑：
　　
　　“哈哈哈哈哈哈！世尊，你在这片土地上，到底是遇到了什么，才会说这样的话语！”
　　
　　“你说不能生怨，又说佛有怒目金刚，你在这里也享受过这般苦楚？”
　　
　　“哈哈哈哈哈！”
　　
　　这种笑声的扩大，让周围的人侧目，而后最开始那个男人来了，他拿着刀，一刀砍在了真罗的脖子上。
　　
　　男人红着眼睛大声怒喝道，“贱民，这就是你踏入这片土地的报应！”
　　
　　这就是高种姓对低种姓的行为，残暴、施虐、无所顾忌！
　　
　　PS：思来想去，果然还是度化比较符合我的观念——这种土地，也就只有度化能做到清净了！