第八十七章 七玄真箓

第八十七章 七玄真箓 (第1/2页)

苏玄洲定下了调子，要在尽可能的情况下达成合作或者盟友的关系，不过现在接触时日尚浅，或者说刚刚开始接触，只能是有限度信任。
　　
　　关于交易的事情，苏玄洲不打算亲自出面，而是让两个“侠客”级的弟子代为出面。
　　
　　苏玄洲弟子众多，其中最让他满意的“侠客”级弟子共有四个，也就是排名最靠前的四个弟子，其中大弟子坐镇水云城，三弟子战死，剩下的两个弟子都被他带到了飞云关。
　　
　　其中杜守光不必再说，还有就是那名文士，名叫汤若沐，排行第四，在以苏玄洲为首的东庭高层中充当谋士角色。
　　
　　虽然苏玄洲不亲自出面，但这两人出面也是很大的诚意了。
　　
　　汤若沐对陈玉书手中的指环很感兴趣，陈玉书倒是无所谓，将三枚已经耗尽神力的指环“赠送”给极浮庭，并顺便传授了凝聚神力的法门。
　　
　　神力不同于真元、真气，主要来自香火愿力，理论上每个人都能产生香火愿力，境界修为越高，所产生的香火愿力数量越多，越是虔诚，香火愿力越是纯粹。
　　
　　香火愿力的精纯程度决定了提取神力的多寡。正常情况下，三份香火愿力可以提取一份神力，而精纯的香火愿力只要两份就可以提取一份神力。
　　
　　如何产生香火愿力，比较高端的有许下大宏愿，相当于提前消费，也就是借贷，那是佛门的绝学，陈玉书肯定不会。不过最基本的祈祷却是不难，诵经拜神，朝真降圣。
　　
　　那么问题来了，没有信仰对象怎么办？
　　
　　倒也简单，信自己就好了。
　　
　　人仙本质上就是信自己，最终才在体内凝聚了身神，而身神又与本尊一般无二。
　　
　　不过这种法子很原始，打个比方，一个人也可以熬硝制作火药，但大规模作战的时候就不能用这种纯手工的法子了。
　　
　　靠自己产生香火愿力可支撑不了神国和金身，所以神仙传承还得靠大规模传教。可如果只是给这三个指环充能，凭借七境修为倒也够了，无非是花费的时间久一点，关键时刻能有奇效。
　　
　　汤若沐则想得更深一点，极浮庭那么多弟子，若是能引导形成统一信仰，如此庞大的神力倒也不必局限于给指环充能。
　　
　　关键在于他们没有应用之法，也就是神仙传承相关手段。
　　
　　不过双方的合作刚刚开始，他们也不好直接提出深层次的要求，只能是徐徐图之。
　　
　　作为回报，极浮庭这边则向李青霄和陈玉书提供了一套由王昭明传下的功法，名为“七玄真箓”。
　　
　　当年魏断章横空出世，成为天下大劫，于是王昭明成为应劫之人，气运加身。
　　
　　在此之前，王昭明出身闲云山庄，其父王闲云不过是江湖上“义士”一级的二流人物，某一日，王闲云在机缘巧合之下得了一部“七玄真箓”下册，却不知怎么走漏了风声，引来无数人觊觎。
　　
　　王闲云得到“七玄真箓”之后，始终不能练成，因为“七玄真箓”分为上下两卷，上卷才是修炼真气的法门，下卷则是记载了七套不同的剑诀，没有对应的真气，根本无法修炼剑诀。
　　
　　

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