第六十三章：事到临头须放胆

第六十三章：事到临头须放胆 (第1/2页)

还以为肉山是一个非常自我的人。
　　
　　真正与肉山共事之後发现，肉山的本性是善良的，即便是在成长过程中有悲惨的遭遇，曾经被人非常不人道的对待过，这个家伙在获得一点所谓的公平对待之後，善良的本性就暴露无遗。
　　
　　由此，云策发现，善良这个东西是长於骨子里的东西，後天无法培育。
　　
　　拯救霍去病这一桩买卖，对肉山本人，云策本人，吴彤本人明显是不公平的，什麽叫了不起藏起来？
　　
　　霍去病不出来的时候，这大汉世界任由他们三个大宗师逍遥，凭什麽，为了拯救霍去病，他们三个就要面对一个纷乱的世界不说，还要提防不要被霍去病抓住吃掉。
　　
　　云策不喜欢圣母，一点都不喜欢，甚至有些厌恶，如果在大汉遇到圣母，他一定抢在任何人动手之前先干掉圣母，免得圣母脑子一抽，连累到自己。
　　
　　圣人是不同的。
　　
　　狗日的肉山就是一个圣人，圣人与圣母最大的不同之处就在於，圣母以牺牲别人的利益去怜悯世人。
　　
　　圣人就不同了，他比较喜欢牺牲自己去成全别人。
　　
　　如此，问题就出来了，肉山这个圣人想把云策跟吴彤的利益一起牺牲掉，并且理所当然的认为，他们两个会跟自己选一样的道路。
　　
　　只因为，云策，吴彤跟他一样都是超凡入圣的人了。
　　
　　圣人的力量来自於这方天地，就该用得到的力量回馈这方天地，就像霍去病杀圣人其中最重要的一个理由就是一那些该死的圣人，没有正确使用自己的力量，没有用他的力量去造福世人，而是选择用这方天地赐予的力量为自己的利益服务。
　　
　　如此，这样的圣人就不能称之为圣人，而应该被叫作大盗，大盗听名字就知道是属於可以杀戮的一个群体，而且，杀这样的人用不着有什麽心理障碍，因为，杀一大盗，可活无数人。
　　
　　当然，很多时候，圣人，大盗不怎麽好区分，霍去病的办法就是不管什麽圣人，大盗，只要力量达到了一定层次，就该死。
　　
　　这种无差别杀戮的办法，独属於军人，霍去病偏偏是一名着名的统帅，使用这种宁可杀错三千，不愿放过一个」的法子就很自然了。
　　
　　真正的圣人如果知道霍去病杀他是为了给天下人谋利，他一定会非常欢喜的引颈就戮，还不会埋怨霍去病。
　　
　　如果一个所谓的圣人，在听到这个伟大的理由之後，不肯引颈就戮，还要反抗，毫无疑问，这家伙就不可能是什麽圣人，确定是大盗无疑，该杀。
　　
　　这就是霍去病没事干就喜欢杀圣人的理论闭环，不管怎麽说，祖地有句古话叫作一圣人不死，大盗不止。
　　
　　当然，这句话不能这样理解，但是啊，这是霍去病啊，一个十六岁就上战场的丘八，他必定是没有好好读过书的，就算读，读的也是兵书战策。
　　
　　指望他能理解这句话的精髓，很明显是不怎麽人道的，执掌大权之後，他还知道用自己的理解来整顿社会，虽然不怎么正确，但是呢，这已经是他能力的极限了。
　　
　　肉山对世界的理解也是如此，简单，直接。
　　
　　云策忽然觉得自己以前活得过於精致了，或者说，是想的太多了，完全不符合他这个军人後代的身份。
　　
　　看着窗外刚刚升起的明月，云策皱眉在想，如果云临川如今知晓他的想法，应该会很喜欢的，毕竟，这样的云策看起来才像是他的崽子。
　　
　　云策觉得自家的金锁关，地处偏远不说，还隐秘，逃跑的出口多不说，还坚不可摧，了不起把霍去病放出来了，自己三人就逃回金锁关藏起来，就算霍去病很厉害，想要一次性对付三个团结一心的大宗师，应该有很高的难度。
　　
　　想通了事情之後，本该有一个非常舒适的睡眠，就在云策即将进入梦乡的时候，一阵仙翁，仙翁」的琴声从街对面传来。
　　
　　云策没有枕着琴声睡觉的习惯，甚至有些讨厌，因为这会极大的影响他入睡前的畅想。
　　
　　所以，云策下了床，来到院子里，抓住一座漂亮的假山，就循着琴声，用力的把假山给丢了出去。
　　
　　坚固的假山接连撞破这户人家三道大门，最後洞穿临街的大门之後，就钻进了街道对面的一家食肆。
　　
　　轰」的一声响，食肆顿时就被这座假山砸的稀巴烂，屋顶轰然落下，尘土飞扬。
　　
　　云策站在院子里倾听了一会，直到食肆倒塌激起的尘埃都落定了，也没有听到琴声，这才心满意足的回房间睡觉了。
　　
　　

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