第三百八十七章 目标，祖地
第三百八十七章 目标，祖地 (第1/2页)落月荒原是人族联盟，对外发展过程中第一处传道授业的地方。
经过百多年的发展，在落月荒原西南方生活的人族，于巨鸦伯部的带领下，对外开拓了人族领地，保证了地域内大多数人族的繁衍生息。
在这个过程中，巨鸦伯部渐渐的成了这片区域小联盟的领头部落。
真正说起来，落月荒原西南方的小联盟中，还有三个部落也是伯部，但巨鸦伯部作为最早和人族联盟产生联系的部落，实际上成为了这个小联盟的统领者，已经算是四大伯部的伯长，成了落月人族头领。
或许还没有伯长之名，但有了伯长之实。
造成这种局面，除了当初联盟进入落月荒原选定的第一站就是巨鸦伯部外，还是因为巨鸦伯部在几大伯部中最强，并且是和异族交手的主力。
另外，就是联盟也有意让巨鸦伯部当这个‘伯长’，为得就是减少内讧，更好守护落月人族。
按照人族部落的阶位来说，四阶算是伯部，五阶就是伯长部了，是一方诸伯部的首领。
有六阶人族坐镇，放在人族部落中就已经算是侯部阶位。
人族祖地的王部，沈灿估计应该是有七阶手段的。
按照炙炎‘伯部’眼下的族力来论，放在人族中已经算是侯部了，可毕竟没有举行大祭，部落阶位放在人族中依旧是伯部层次。
当年雍山伯主被称为伯侯，更多的是尊称，毕竟伯长不足以形容雍山伯的强大。
亦或是雍山伯侯觉得自己没有彻底整合诸部，所以没有真正晋升侯部，让自己成为雍山侯。
但伯侯、侯主都不过称呼而已，相信雍山伯侯并没有在意自己的称呼。
伯、侯、王部是人族部落晋升的阶位，按照正常来说，炙炎是需要按照这个阶位去晋升。
但炙炎从晋升伯部后，就直奔成就‘祖地’而去了。
什么伯、侯、王部，炙炎想要的是成为敕封伯、侯、王部的祖地。
哪怕如今联盟这边还没有真正行使‘敕封’之权，可在联盟传道授业的过程中，依旧让巨鸦伯部得到了‘伯长’的权利，可以征调其他伯部和异族交战。
一个巨鸦伯部不算什么，当有了十个、百个类似巨鸦伯部的‘伯长’级部落出现，还都是人族联盟扶植起来的部落的时候。
这份‘敕封’权利，才能真正从‘虚’化实。
时至而今，联盟发展了这么多年，联盟内的各部族人早已忽略自己出身于哪个部落，大家都以联盟人族自居。
一些伯部如燕然、蓟山，还有巨荒、长洹等伯部，或是早就融入，或是正在融入炙炎。
这种融合不是说炙炎张开獠牙大嘴，要吞并诸部，而是潜移默化间，就将各部纳入了炙炎之中。
按照这个趋势，随着时间推移，巨岳山脉四州之地的人族，都将会纳入到炙炎中来。
这种趋势不可阻挡，哪怕炙炎没有刻意去吞并。
但当联盟内教导年轻一代的武者、巫师、匠师八成以上，都出身炙炎的时候。
当传授大家文字、育种、养殖、织布、药草……的也基本都是炙炎伯部的人时。
无论修炼还是日常生活，方方面面炙炎伯部都碾压其他伯部，不是武力上的威慑，而是生活上的超越。
自然而然，各部族女不论是修行者还是普通族人，是慕强也好，向往更好的生活也好，大家首选的婚姻对象都是炙炎族人，皆是以嫁入炙炎为幸事。
这也是为啥沈灿完全放开了，让炙炎族人参与联盟事务的原因，联盟终将归于一体，化为人族不可分割的祖地。
如今，联盟英灵庙和落月人族各部祖庙联系上，可以说将祭祀的这一环也打通了。
哪怕隔着千山万水，有了祭祀，有了通讯，两者的山川大地将不再是阻隔。
落月荒野也是只是开始，接下来联盟将会和更多的人族生息之地联系起来。
祭祀，传道，敕封，当这些都捏在联盟手中的时候，人族祖地也就成了。
英灵庙内，沈灿思索着是不是去各地接引一下祭灵。
毕竟，人族在大荒中繁衍的地方很多，单说巨岳山脉的人族就有两三万年的族史。
巨岳山脉这两三万年没有发展起来，不代表其他地方的人族没有辉煌过。
按照在徒商古城收集的消息，和当初大戟前辈所来的方向进行判断。
人族迁徙繁衍的路线，就是从西边过来的。
理论上来说，从巨岳山脉越是往西，人族生息之地也会越多，相应也会出现六阶层次的人族势力。
在大荒中，如人族这般会划分伯、侯等部落等级的种族不多，很多异族都是按照族中最强战力的境界来衡量种族层次的。
这种情况并非说人族闲的蛋疼，自己没事划分等级。
反而恰恰说明了，人族曾经确实是强大过，占据了一片广袤的繁衍之地。
在这片广袤的领地上，部落众多，为了更方便人族的繁衍和开拓，祖地按照各部族力划分出了伯、侯之族。
只不过人族碰到了更强大势力攻击，广袤的领地支离破碎，残留的人族不得不四下迁徙。
在迁徙的过程中，将这种部落等级划分给保留了下来。
如人族这样有独立部落层次划分的种族，不是祖上阔绰过，就是现在族力鼎盛。
没有相应独立划分的种族，反倒是说明了族力范围小，没有统一占据过广袤的领地，没到需要额外划分属于自己种族的各部落等级的时候。
沈灿所想的就是，去寻找埋没的人族生息之地，说不定就有残留下来的不灭英魂。
这些英魂为守护人族而亡，自然有资格进入英灵庙，受到供奉。
“阿午。”
守在一侧的炎午快步走了过来。
“召集所有祭司。”
英灵庙建立这么久，除了主殿外还有侧殿，隶属于且常年在此忙里忙外的巫祭，数量已经超过了三千人。
这些巫祭中有咒祭，有乐祭，有牲祭，有礼祭，分别是在举行祭祀的时候念诵巫咒，奏乐，舞蹈，供奉祭品，安排祭祀礼仪。
最多的还是专司给英灵庙中的神位早晚上香、祝祷，每天擦拭祭器、沟通祭灵的祝祭。
虽说祭祀的规矩传承下来的不多，可这些年来依旧在不断摸索中，时有增减。
很快，主殿外的广场上，一道道身影汇聚而来。
“即日起，英灵庙除主殿外，每一座侧殿设立主祭、副祭各一位，主持侧殿日常祭祀。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）