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第612章:废史立牧

第612章:废史立牧 (第1/2页)

“刘宏又在甩卖朝廷负资产了?”
  
  “他可真是不忘初心啊!”
  
  泰西洲的楚国,
  
  履行了自己之前的承诺,送一批来自中原大汉,却向往着“浪漫春秋”的死鬼来这里投胎的上帝,看着遥远的东方,又说起了闲话。
  
  瑞纳河的白鹿被他强行从黑森林中拽了出来,此时正蜷着腿,卧在他的身边,眺望着附近劳作的农人。
  
  他随口接下上帝的话。
  
  “没事。”
  
  “在这条道路上,罗马人早就将大汉天子狠狠超越了。”
  
  就在刘宏继位,着手将一切负资产炼化为温暖的金钱时,
  
  短暂中兴后,再度陷入内乱的罗马,便已经在拍卖官职了。
  
  后继的奥古斯都没有能力制衡那些跋扈的武夫,使得“禁卫军继承法”又得到了使用。
  
  而这一次,
  
  后者表现的更加张狂。
  
  “卖官鬻爵算什么?”
  
  “敢把皇位一块卖出去,才是真商人!”
  
  死去多年的吕不韦见到罗马禁卫们公然拍卖奥古斯都这一宝座时,都为之瞠目结舌了许久。
  
  偏偏那些武夫们还在获得钱财后高兴的说:
  
  “我听说东方有个很有智慧的商人,曾讲过一句话:‘立国家的君主,可以得到数不清的财富!’”
  
  “现在自己尝试了一把,果然是这样!”
  
  还是东方的诸夏人有经验啊!
  
  “这可不关我的事!”
  
  “这是他们污蔑我清白!”
  
  当罗马先君们的目光,随着这句话慢慢凝聚到吕不韦身上时,后者不得不连连摆手,彰显自己的无辜。
  
  书读少了,
  
  道理念歪了,
  
  怎么能怪罪著说立说的前人呢?
  
  而当这样独特的商品经济,得到进一步发展后,
  
  罗马的朱里亚·克劳狄王朝,自然也迎来了灭亡。
  
  这个继承了凯撒的未尽之志,将罗马完全带入帝国时代,实现了罗马历史上前所未有的集权,历代君主堪称集合了数家之精华的王朝,就在中枢的极大混乱中,结束了自己的使命。
  
  随后,
  
  曾经环绕地中海的庞大帝国,便陷入内战的泥潭之中,难以自拔。
  
  由于其地理特殊,使得罗马眼下,东南西北各有一位称帝,自认为“正统”的割据者,企图复刻“高祖文皇帝”屋大维于内战中,统一罗马的辉煌事例。
  
  这直接把屋大维气的离开了罗马,跨越千山万水,迁往新夏暂居。
  
  他不愿留在泰西,看到衰败混乱的罗马,以及北边正在发展的诸夏国家,
  
  也不愿意跑到西海看宋人对于收复故土的庆祝,
  
  更不愿意看到中原那个放到重视商业的罗马,也没有一点违和感的皇帝,
  
  所以他只能窝在新夏。
  
  不过值得称好的消息是,
  
  罗马乱的比其他地方要早一些,
  
  如今也正有怀抱壮志,富有手段的雄主崛起,想来再过几年,就能恢复平静了。
  
  “再过几年,地中海风平浪静了,别的地方就要兴起风暴了。”
  
  白鹿抖了抖自己的耳朵,目光扫过农田,落到了附近的城邑上。
  
  那是楚国新的郢都。
  
  不知是否跟“楚”这个国号自带的诅咒有关,
  
  这建立于泰西的刘氏楚国,也走上了不断迁都的道路。
  
  先是从最初的山谷,迁移到靠近瑞纳河主干的平原上,
  
  再是从平原,迁移到背山面水处,修建起新城。
  
  遭受西迁的日耳蛮冲击后,
  
  楚国能够被成为“郢都”的地方,又多了几个。
  
  只能说周朝前辈们的经典操作,后生们都认真的进行了复刻。
  
  但这样的迁移并非坏事。
  
  诸夏在辗转往复之中,对于脚下的土地,了解的更加深刻,开发的也更加细致。
  
  他们的疆域伴随着国都的迁移,不断的扩张起来。
  
  “也是运气好。”
  
  “罗马人忙着内乱,瑞纳河西边那些被他们开发了一些的土地,便落到了诸夏的手里。”
  
  这让日耳蛮冲击带来的损失,降低了许多。
  
  何博隔空从农田里拔了根萝卜出来,强行喂食白鹿,堵住了他为自己介绍情况的嘴。
  
  “运气也是实力的一部分!”
  
  “反正别被蛮人夺走就好。”
  
  文明之间的争夺,
  
  卷来卷去,还是能有所进步的。
  
  因此,
  
  当年强势的罗马,北伐覆灭了两个诸夏小国时,
  
  何博也没有多管。
  
  “走吧!”
  
  “鸽子说给咱们专门准备了泰西的高级圣餐,已经摆好碗筷了呢!”
  
  也许是教派对于域外之人,的确存在着要超出对诸夏君子们的吸引力,
  
  那些被泰西太平道教化后的色目人,对于经文中提到的道理、先人做过的事迹,都有着狂热的追求,希望能够效仿它。
  
  是以,
  
  当太平道顺应当地的情况,形成属于泰西的一套仪轨时,
  
  便有了“礼拜之日”、“洗礼”、“圣餐”等等,有利于凝聚人心,将那些长得奇形怪状,发色瞳孔都有着不同颜色的信众,捏合在一起的仪式。
  
  而受到传道圣人耶哥儿的影响,
  
  泰西所谓的“圣餐”,便是椰蓉、椰酥和椰汁这三种食物,
  
  用来感念圣母抚育幼儿的慈爱,先圣教化野蛮的恩德,以及在最初开拓,圣人与民同耕时所滴落的汗水。
  
  但是,
  
  又因为泰西地处大地较北的地段,气候较为温和,生长不出椰子,以至于这样的圣餐,实在难以凑齐。
  
  于是,信众们又翻了翻史书,从中找出了“圣人耶哥儿以五饼二鱼喂饱几十个人人”的事迹,将圣餐简化为食用麦饼和鱼汤这两样。
  
  “其实我怀疑这是抄了老秦人的羊肉泡馍吃法。”
  
  “只是羊不能乱杀,要留着下崽和剪毛,所以只能吃鱼了!”
  
  站在餐桌之上的鸽子,这样信誓旦旦的说道。
  
  “毕竟除了不是羊汤之外,吃法跟羊肉泡馍是一模一样的!”
  
  “怎么可能!”
  
  西海的玄鸟当即反驳起来,“这卖相一看就搭不上边!”
  
  “不要拿一碗糊糊,来坏我秦人传统美食的名声!”
  
  上帝亲手制作的神奇大饼,他们可都是见过的。
  
  那玩意儿掰一块下来扔水缸里,都能膨发的将之塞满。
  
  不慎流落到浇灌农田的水渠里,那水渠能够直接被当成新的农田,完全抹去渠道的痕迹。
  
  而且它颜色是褐色的,泡发以后粘稠成坨,怎么看都不像泡馍!
  
  更像某种难以言喻的玩意儿!
  
  玄鸟决心捍卫泡馍的清白!
  
  “都是泡汤,有什么区别?”
  
  鸽子才不管那么多呢!
  
  何博听着面前两只鸟关于自己手艺的的争吵,也不高兴了。
  
  他端起一份椰蓉说,“吃饭的时候,不要讲那种恶心的东西。”
  
  

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