第461章:竟宁建始
第461章:竟宁建始 (第2/2页)所以在认识周坚后，
何博一边跟着他刨坟挖尸，一边用从前者身上练出来的手艺，去恩惠那些不幸受了外伤的猎户和佃农。
周边的百姓因此称赞他们。
只是可惜，
底层人和上位者的认知，很少有相同的时候。
教条入脑的县令可不管那些受到恩惠的小民，只一心维护礼法的尊严。
至于小民是否会因此缺胳膊少腿，乃至于失去性命？
那又跟他有什么关系呢？
百姓只是残了死了而已，
若自己下辖之地，有狂悖辱尸之人肆虐的消息传扬出去，那可是要影响仕途的啊！
孔光此时，已不是当年那个纯然天真的年轻人了，自然能联想到这些东西。
他干脆又叹了口气，皱眉摇头起来。
何博见他这样，便忍不住说，“你如今这副模样，要是见了我的两个朋友，肯定有话的聊！”
屈原也是个被流放成旅行青蛙的存在，
只是孔光是从北向南走，
而屈原很多时候，是被楚怀王由南向北的放生。
至于西门豹？
那个老东西生前对着他长吁短叹，哀伤于魏武侯不类其父文侯时的模样，何博可记得清清楚楚呢！
“是吗？”
“那能否给我引荐呢？”
孔光听到何博这样讲，自然询问他道。
“不能。”
何博唏嘘起来，“他们早已不在人世了。”
他还指着屋内躺着的那位仁兄说，“死的比他还烂呢！”
百年过去，
估计骨头都没了！
孔光便遗憾起来。
他刚刚还想着，若同为天涯沦落人，他还能向对方一诉心中苦闷，寻求些许的排解。
但为何不向何博倾诉呢？
孔光想起当年自己多次想要举荐他入朝为官，却遭到屡屡拒绝的事情，心里知道对方志不在此。
如此，
也没必要用朝堂上的风浪，去惊扰正“曳尾于涂中”的逍遥之人。
还是好好享受各自的生活，追逐各自的目标吧！
只希望多年以后，
双方再见，心里的期待能够得到满足。
大汉的天下，还能拥有比今天这璀璨日光，更加美好的时候。
孔光看着叙旧完毕，
开始蹲墙角里编制竹篾，方便给大体老师烧下去当卖身报酬的何博跟周坚，心里默默想到。
……
而当他结束了跟何博的短暂相遇，
性格柔软，故而决议多变的皇帝，也再次下达了起复孔光的诏书。
这一次，
他没有像先前那样，
在短暂的疼爱和欣赏后，又因为不喜孔光的“直言”，而将人再次贬斥。
因为，
皇帝的身体终于撑不住了。
他倒在床榻上，正值壮年的身体，已经被病痛折磨得消瘦苍白。
“这是天意吗？”
皇帝偶尔从病中清醒过来时，会忍不住的发散思维。
大汉历代天子，多在知天命之年便去世。
他父亲如此，
他也要这样。
“以后的事情，还要辛苦你去多加看顾了。”
转过头，皇帝对身边泪眼婆娑的王政君说道。
他们的孩子，
那位大汉朝的太子，马上就要继位的新君，
性格有些软弱，意志并不坚定，很容易被一些好看的、好玩的东西，吸引了注意力，然后沉浸其中难以自拔。
皇帝因此，对他有一些不满。
但他十分重视礼法，
“嫡长子继承制”，又是大汉朝历来的传统，
他不愿意破坏这样的先例。
所以，
皇帝只能期待，年未二十的太子，能在继位后变得稳重一些，明智一些。
如若不行，那便委托皇后辅佐朝政，纠正他的过失。
王政君听到他的话语，心里知道皇帝已是弥留之际，便含着泪点头应下。
“我没有什么才能，但为了大汉江山，为了子孙后代，也愿意付出一切！”
皇帝便露出一个放心的笑容，不舍的看了一眼宫殿中精致的雕饰物件后，离开了人世。
臣子们经过商议，为他冠上了“元”这个谥号:
行义悦民曰元，
主义行德曰元，
能思辩众曰元，
仁圣盛明曰元。
总而言之，
通过这个谥号，足以体现出皇帝生前是个仁慈好学，崇尚仁义的君主。
臣子不认为皇帝执政，有什么过失，
更觉得在他的治下，
远遁西域的北匈奴，都被征讨它的大汉天兵枭首；
依附的南匈奴更是惶恐的向汉朝表达忠诚；
地方百姓在豪强们的努力鞭笞下，开辟的土地越来越多……
这怎么称不上“仁圣盛明”呢？
在一些人心里，
刚刚离去的元帝，只怕比宣帝还要伟大，还要让人敬重！
“只是，新君又会开辟出何等局面呢？”
“他能继承父祖的安定昌盛，让天下在正确的轨道上，继续奔驰吗？”
孔光跟随群臣，
仰望着登基典礼上的新帝，略带沧桑的面孔上，有着很容易被人看出的忧虑。
他周身的同僚们因此微微侧身，同他拉开了些距离。
毕竟如此盛大重要的典礼上，
大家都在山呼万岁，
你却摆出这样的脸色，
是在暗示什么？
这个糊涂的褒成侯，可一点没有他父亲的懂事和喜怒不形于色。
难怪当年被人围着拉拢，
如今却遭到别人暗中排斥！
好在，
高高在上的天子并没有注意到这一边，
他只是穿着厚重华美的冕服，有些兴奋的张开口，宣布了属于自己的第一个年号——
“建始”。
只要等冬天过去，春天到来。
天下的年历就要更新迭代，变成建始元年。
但明面上的四季永远在流转，
属于大汉的春天，又真的会在新年之始，准时的到来吗？
孔光无法预料。
正好赶来中原，齐聚一堂的秦隋齐吴等国的使者，也无法预料。
他们只遗憾于先帝曾计划举办的，一场发生在诸夏群国中的，盛大至极的“论道”，由于先帝的去世而被迫推延——
元帝生前崇尚礼法儒学，时常同臣子、太学生们进行辩论。
而在一次辩论中，
元帝忽然想到，除却大汉之外，天下还有秦夏这些立足于域外的国家。
他担忧那些分支生长在远离主干的地方，身边多有蛮夷环绕，不知会不会在这样的环境下，长得歪七扭八，遗忘了先贤的教导。
于是，
元帝派出使者，前往这些国家，邀请他们的大儒学者来到长安，进行一场属于诸夏的大论道。
就像他用儒学和天子的身份，统一朝野的思想那样，
去帮助诸夏，实现思想上的统一。
可惜，
他离去的太快，
没有坚持到使者汇聚的今日。
好在，
新帝并没有忘记这件事。
他颁布旨意，命令挑选新的吉日，在太学展开这场论道比赛。
这会是新君继位后的第一个功绩。
是证明新君“继往开来”的一大凭证。
“而且做了这样的好事，以后就算我犯一些糊涂，也是可以凭此说道说道的！”
新君在宫廷之中，拥抱着美丽的妃子，心里如此想到。