第六百八十一章 出山
第六百八十一章 出山 (第1/2页)人参果树是上古神树，非有缘法者不可见，是故参加法会者寥寥。但衍化真君所讲听地之道，却是利世济人之法，上至仙家真龙，下至农夫渔樵，无人不可听。因此，在法会结束後的第二天，真君所讲《听地经》之纲要，已经由三清山印发亿万，传往神州各地，遍及山上山下。
与此同时，法会上发生的种种奇事，也随着各家之口传了出来。
有地涌灵莲，有三山化龙，有仙树开花，有仙龙朝拜。还有人闻花香而过三境；有人听道法而顿悟；庐山石真人和武当丘真人金口玉言，说托法会之福，法力已臻至圆满，这两位回山後就闭关了，要参悟仙机；至於说在法会上顺利过灾的四境，则不下一手之数。
而他们所有人，都有一个一致的观点：
真君之讲道，珍贵更甚仙树，蕴含无穷造化。
神州因此而沸腾。
是以，三清山印发的听地纲要被迅速抢空，三清山只得紧急加印。不仅如此，参会的所有仙家道宗，也全部参与印发，直叫神州纸贵。
听地纲要并非法术，只是利世济人的道理，所以人人都能看懂。凡俗农夫说，原来自己一直侍弄田地，便是由神仙真君所创立的听地之道；位列世间巅峰的仙家真人们，他们其中的有些人开始反思，自己从地中所得良多，有没有想过反馈一二呢？有许多茫然无措的人，看了听地纲要，做事有了目标，开始积善小、自爱足、知顺逆、守初衷，有所为有所不为，重新振奋起来；当然，大多数修者，还是对这份纲要背後隐藏的法门神通感兴趣。到底怎麽法？到底怎麽听？养灵、续脉、起龙、开阳，听起来都很厉害，问题是怎麽能学到？
於是乎，在这份听地纲要传达天下後，世间有两种声音变得更加洪亮了。
一是请真君进帝君位：二是请真君早日开派。因此而聚集在三清山脚下与西崑仑脚下的修者不计其数。
人参法会後第五天。
程真君看了黄历，觉得日子合适，遂乘狮出了山门，龙女捧剑随侍。
龙女，化成人身後看着约莫二十出头的样子，鹅蛋脸，飞羽眉，双瞳剪水，丹唇涂朱，头顶扎一个双环望仙髻，仙气飘飘又不失灵动，有瞻然望仙之状。身着一袭宽袖晋襦裙，上身翠绿，下身米白，腰金带，佩紫环，怀中捧一把修长的玉柄汉剑，端的是贵气十足。
道士为其取姓为翻。在人参法会之後，道士与龙女有过一番交谈。龙女在本质上与前古东晋时期的鄱阳湖龙母敖雪没有什麽关系，非是轮回再生，非是残念孵化，亦非假死再活。鄱阳湖龙母确确实实是死了，这个从白龙沙洲中诞生出来的山君精怪也确确实实是一个崭新的生命。
山君龙女脑中并没有鄱阳湖龙母的记忆，只是因为白龙沙洲早已启灵，大约是在程真君加河沙於洲上，致使其高过南昌城的时候。不过，因为是山石精怪，沙洲虽然启灵，但无法活动，也无法开口说话，只能听着西岸散原山万寿宫的道士念法诵经，听着东岸南昌城内的市井热闹，听着日日夜夜来来往往的商旅寒暄与渔夫唱晚。
如此时间一长，沙洲的灵智便日趋成熟。直到真君说法，讲道声跨越千里，直接在沙洲的心中响起，点化其得道成仙。所以，等龙女那天飞入三清山讲道谷时，看起来便是一幅生而知之、通晓人情物理的样子，倒是叫道士第一时间误以为她是当初死後化山的龙母重活二世了。
不过，也不能说一点关系没有。龙女的根底是有着真龙神形的山君精怪，身上具备得天独厚的山君命藏神通，而除此之外，其顽石身躯上觉醒的龙族命藏神通却也不少，要高於魁元帅和寒宝瑛，几乎能达到真龙肉身的八成。如此天赋异禀，只能归功於鄱阳湖龙母留下来的遗泽了。
而龙族有以封地为姓的传统，称做分姓制。天下龙族起源於一家，古时四海都姓敖，但如此时间一久，取名字便成了一桩难事。甲乙丙丁不够排，到後面世间文字全部用遍也难避重名。而且真龙又生蛟螭虬蛇，倘若全都姓敖，敖姓尊贵也就荡然无存，因此分姓在所难免。
龙族有规矩，非生而真龙不得姓敖，只这一条，便废去世间大多敖姓。比如蜀中绿螭一脉姓顾，青虬一脉复姓青阳，苗疆锦龙姓蓝，八桂骊龙姓黎，各家不同，便是如此。
第二条规矩，真龙就封后，这一支便分出本宗，後代不得再冠敖姓，改以封地为姓。
比方说，鄱阳湖龙王是东海的十三太子出身，名为敖渚，鄱阳湖龙母，则是南海九公主出身，名为敖雪，但龙子却是唤作鄱飞玉，原因便在这了。而且这般一来，四海龙族与陆上龙族也能分得清楚，一报姓氏就能知道属地，同时也起到了郡望堂号的作用。
至於说当世黄海新生的龙太子，乃是生而真龙，若是按古时的规矩，黄海是东海的属国，也算封地，应是姓黄。只不过，如今敖家遁世，世间真龙稀缺，青阳龙君直接让龙太子姓敖也未尝不可。但有一点可以确定，他定不会叫自己的真龙太子姓青阳或姓顾的。
而世间万类，也就是龙族跟人族整出这麽多规矩来，其余族类哪管这些。
山君龙女有龙形，承鄱阳湖龙母遗泽，而且沙洲在赣江中心，赣江又注入鄱阳湖，考虑到这般机缘，因此道士才把龙女也赋以鄱姓。
而且，道士已经决定把龙女收做自己所创听地法脉的第一代嫡传弟子。听地法脉门人的字辈道士不打算直接把三清山的字辈拿来用，他按照听地经的纲要主旨自己定下了一首字辈诗，是为：
厚静立根基，含顺廓量器。
久均安神思，藏归积精秘。
生来定终始，足下通坤义。
向道应常听，履践证真地。
龙女是第一代嫡传，当然是厚字辈，道士再为其取一个「水」字，以示水为龙命，亦点明龙女出身，为水中沙洲所化。
是以，如今修行界，可称呼龙女为一声鄱仙人，或称厚水真人。
狮子觉得这样就很好，幸好这位是化形了，被老爷收做弟子。不然，仙境的真君白龙，不论实力排场，那摸着良心说，都比自己要高出一筹。而没了竞争，狮子对龙女自然又是多有恭维，姿态放得很低，时常询问山君修行之要。毕竟，这可是仙境的山君，为狮子生平仅见。
再说程真君乘狮携侍光明正大出了三清山，那围在三清山脚下的那一堆请愿真君进位帝君的修家们眼尖，立即如飞鸟一般呼啦围上来了。
龙女见状立即紧张起来，羽眉一挑，眼中带煞，似有动手之兆。
道士感应到，遂摆摆手，示意龙女莫要妄动。
此刻再看狮子，便是一幅老神在在之态了。因为他知道，每次老爷带着自己慢悠悠的出门，那就说明这次外出是不怕人瞧见的。此时他再把右首上的左眼往背上微微那麽一瞥，见老爷没有丝毫不耐与回避之意，心下便明白了，遂把脚步放缓，任由那些人围上来。
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