第872章 ：牢孟到访「泛人类史」各大巨擘

第872章 ：牢孟到访「泛人类史」各大巨擘 (第2/2页)

「三祖三皇五帝」都能榨出三家「文明道争」，「泛人类史」其他的呢？肯定可以榨！
　　
　　“先拜访各路「文明道争·封建君主专制分赛场」的豪强。”
　　
　　……
　　
　　天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
　　
　　「文明道争」是‘线性’的流动体现，「诸天势力」是‘点性’的相对静止状态。
　　
　　「文明道争·商」的17代三十位帝王，就对应了「文明道争·商」这条‘线性’的三十个‘片段’。
　　
　　此等情况肯定有主次之别，也即谁是‘核心驱动’、谁是‘辅助’、谁是‘混子’，不可能三十个时代片段都是核心。
　　
　　「文明道争·秦」是‘单核驱动模式’，奋六世之余烈的「始皇帝·嬴政」才是话事人，「文明道争·秦」其他先辈进不了决策席，顶多有个旁听位。
　　
　　‘多核驱动’的「文明道争」避免太过分散，‘多核’的数量通常不超过三个，此为「事不过三」。
　　
　　孟弈率先拜访的「文明道争·商」就是‘三核驱动’，分别是「成汤」「太戊」「祖乙」，其中「成汤」是「文明道争·商」的创始人，「太戊」是重用「伊尹」「伊陟」推行改制的选手，「祖乙」是中兴之主。
　　
　　没打赢「文明道争·周：周天子」的「商纣王·帝辛」，在「文明道争·商」的董事会里只能算路边一条。
　　
　　“并非「15阶试验场」吗？”
　　
　　来到「文明道争·商」的总部，孟弈发现这里并非「15阶试验场」，而是横跨乐园纪的时代隔阂、贯彻时空与维度洪流、蔓延「诸天万界·时空之海」、由「文明」连接成一片的30座「道争阶段·原初世界观」集群。
　　
　　这种形态若用个体伟力者形容，「佛教集团」的说法是「过去佛·现在佛·未来佛」，「十字教集团」的说法是「昔在·今在·永在」。
　　
　　“是「独立个体」也是「集群整体」，了不起的手段。”
　　
　　老牌「文明道争」的含金量凸显出来了。
　　
　　仅「文明道争·商」的总部住址，就能看做30位「世界道争：活化道争阶段原初世界观精怪」，承载的「道争阶段·个体伟力者」又是一个怎样的规模？
　　
　　「文明」将「个体」分散的伟力集于一点，若不死不休开战，「文明道争·商」又能爆发出怎样震世骇俗的伟力？
　　
　　随着时间推移，「文明道争·商」整体量级还在永无止境的攀升。
　　
　　30之数是第38乐园纪在「泛人类史」‘停止连载’的片段缩影，不代表「文明道争·商」就此止步。
　　
　　“「上帝之名」持有者，请回吧。”
　　
　　「文明道争·商」的决策层给出否决态度，拒绝参加「神·鲸落现象」。
　　
　　投出一票否决权的不是别人，正是「文明道争·商」的开创者「成汤」。
　　
　　原因也很简单，既然跟「文明道争·商」不对付的「文明道争·夏」加入了联盟，那「文明道争·商」就没必要凑这个热闹了。
　　
　　“好，希望以后咱们有机会合作。”
　　
　　孟弈神色不变。
　　
　　同意与否是别人的权利，买卖不成仁义在，没必要闹得彼此下不来台。
　　
　　……
　　
　　离开「文明道争·商」总部，孟弈转头来到「15阶试验场·岐山」，这里是「文明道争·周」所在地。
　　
　　相比「文明」线性连接30座「道争阶段·原初世界观」的「文明道争·商」，占据「15阶试验场·岐山」、开创「人皇→天子之说」的「文明道争·周」底蕴更为深厚。
　　
　　第一位「周天子·姬发」是「文明道争·周」的话事人，同时还担任「15阶试验场·职业经理人」，因此「周天子·武王姬发」在「文明道争·周」决策层的话语权是绝对的。
　　
　　“小友之想孤已明朗。”
　　
　　尽可能集合「泛人类史」的文明力量，拉开第38乐园纪「神·鲸落现象：前期→中期」的时代序幕，带来的直接与间接利益都非常大。
　　
　　高回报和高风险是对应的。
　　
　　「周天子·武王姬发」是杀伐果决的雄主，上次「局域·终末论项目组」姑且算跟孟弈打过照面，因此祂较为欣赏孟弈这个惊才绝艳的后辈。
　　
　　“可！”
　　
　　权衡利弊得失的「周天子·姬发」给予肯定的答复，同意加入孟弈牵头成立的「泛人类史·文明联盟」。