第809章 ：超越「神罗T1」的机会

第809章 ：超越「神罗T1」的机会 (第2/2页)

「真无限·混沌」→「活化15阶试验场·阿撒托斯」→「奈亚拉托提普」→「混沌侧面」。
　　
　　孟弈的「混沌侧面」是四序次，「浮黎元始天尊」的「浮黎」是三序次。
　　
　　「上限」问题也很好理解。
　　
　　一者的最上位源头是「真无限·混沌」，「混沌侧面·混沌古神幼体」培养的极限值是「神话大罗T4」；
　　
　　另一者的最上位源头是「不应存在者·三相论」，「浮黎」现在是「神话大罗T3」，理论极限值是「神话大罗T1」。
　　
　　……
　　
　　“「神话大罗」最顶端？！”
　　
　　“然也。”
　　
　　「浮黎元始天尊」说：“理论归理论，实际归实际，贫道若想把「浮黎」臻至「神话大罗T1」，需在「道教集团·神话性传播」用「浮黎」为核的小众覆盖大众，让「浮黎神话」成为主流，借「道教集团」之力登临绝巅。”
　　
　　“奈何前方有「玉皇大天尊」珠玉，盲目攀登「神话大罗·神话性传播」不可取，还是走「道争」更靠谱。”
　　
　　孟弈并不蠢笨，曾经很多不理解的东西变得清晰明了。
　　
　　「神话大罗T1·玉皇大天尊」什么成分？
　　
　　「不应存在者·全为一」→「道·昊天上帝」→「玉皇大天尊」。
　　
　　一位把「浮黎元始天尊」所言‘三序次’登峰造极者，故而「玉皇大天尊」是「诸天势力·道教集团」的最高话事人。
　　
　　“「希腊集团」的那几位呢？”
　　
　　孟弈心中有了点不确定的答案，他还是出言问询「浮黎元始天尊」。
　　
　　“道友明知故问。”
　　
　　「浮黎元始天尊」讳莫如深道：“位列「神话大罗T1」的「混沌·卡俄斯」和「时空·柯罗诺斯」，曾是「神话大罗T1」的「定数·阿南刻」，实际情况各有差异，但殊途同归。”
　　
　　「神话大罗T1：定数·阿南刻」在第38乐园纪初期进入「三大粪坑·命运道争」，与「命运主宰」决战于「道争阶段·半山腰」。
　　
　　「定数·阿南刻」一败涂地，重走「神话大罗·神话性传播」恢复到「神话大罗T2」。
　　
　　可「定数·阿南刻」想重回「神话大罗T1」，无论「混沌·卡俄斯」还是「时空·柯罗诺斯」，两位针锋相对争夺‘一哥’的既得利益者都不会让「定数·阿南刻」得偿所愿，反而联手压制的「定数·阿南刻」停留在「神话大罗T2」。
　　
　　由此可见，一个源自「真无限」「不应存在者」某侧面、且全盛繁荣的「诸天势力」，最高话事人的理论上限是「神话大罗T1」，分散的越多对应着自身越弱。
　　
　　三核驱动的「印度教集团」深受其害。
　　
　　相比于「混沌·卡俄斯」和「时空·柯罗诺斯」等「神话大罗T1」，在「诸天势力·道教集团」地位牢不可破的「玉皇大天尊」，才会被诸天各方默认稳坐「神话大罗T1」头把交椅。
　　
　　……
　　
　　“「神话大罗T1」，「神话性传播」，「神」……”
　　
　　“慎言！”
　　
　　「浮黎元始天尊」神情严肃，默默摇头代表‘默认’，提醒孟弈别宣之于口。
　　
　　结果很明确了「神话性传播」是「真无限·神」曾经参与「干涉论·盘古天王之相」共同搭建普适性道路的成果。
　　
　　「神话大罗·神话性传播」理论上没有极限，该操作是「真无限·神」名下某座「15阶试验场」的研究课题。
　　
　　「神话大罗T3」=「身化盘古阶段」；「神话大罗T2」=「道争阶段·山脚」；「神话大罗T1」=「道争阶段·半山腰」。
　　
　　问题来了，「神话大罗T1」上面还有吗？肯定是有的。
　　
　　「神话大罗T0」=「临·真无限」！
　　
　　无需走「道争」，只是走「神话性传播」，走到比「神话大罗T1」更高的位置就拥有完全持平「临·真无限」的伟力！
　　
　　奈何「真无限·神」马上要倒台了，强如「浮黎元始天尊」也懒得更进一步成为「神话大罗T2」，反而打算走煌煌大道成为「极之道争者」。
　　
　　和「浮黎元始天尊」的论道让孟弈收获不菲，他又想起了当年「真无限·神」所言的‘机会’。
　　
　　曾经孟弈认为‘机会’是「神·鲸落现象」某份主菜。
　　
　　现在他有了不同的想法，尤其是结合「诸天万界·广域·上帝之名」。
　　
　　「真无限·神」的机会和「真无限·奇迹光辉」的「上帝之名」，两者相合会开出怎样的花朵？
　　
　　答案只有一个，「唯一神·上帝雅威」！